「你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们受洗。」(玛28:19) 耶稣自己曾接受若翰的洗礼。若翰的洗礼不是旧约法律洗礼的延续,因为它是准备默西亚选民的洗礼,是真正使人作补赎及获得罪赦的洗礼。 圣教会视若翰的洗礼是圣洗圣事的先声及准备,所不同者,只在于教会的圣洗圣事是因圣神及水使人重生。 耶稣自己以领受若翰的洗礼而揭开他传教生活的序幕。 圣教会自古以来相信耶稣借他的洗礼,同水的接触而赐与水一种神力:也就是说耶稣在那一刻建定了圣洗圣事。 耶稣复活后以他的全权正式命令宗徒往训万民,给他们付洗。 耶稣曾对尼苛德摩说:「人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。」 以天主圣三的名字受洗,『思高圣经辞典』有如下解释:「『因‥‥名』按原文更好译作:『给他们授洗,使他们归于父及子及圣神。』信徒与天主每位有着特殊的关系:父是信德和救恩的本源,子将受洗者成为他妙身的肢体(教会),圣神成为受洗者的最大恩惠。 天主圣三是互爱的现实,我们彼此在互爱中亦见证了天主临现在人间。 梁达材神父