「但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。」(瑪12:6)

法利塞人常常強調遵守梅瑟法律的重要性。

但他們忽略了梅瑟法律的精神，即愛天主在萬有之上及愛人如己。

以民的法律並不是一部死的，一成不變的法律書，相反地，它是隨時代的進展及環境的變遷，而繼續發展的。

耶穌時代的猶太人，卻利用法律來把猶太人團結一致，同時使猶太宗教發揚光大，故法律變成了死板無情的法條。只是愛國的工具。

「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」(瑪5:17)
「你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。

我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。」 (瑪5:21)
福音的法律不再是屬於一個民族的法律，而是與全世界人類有關的。

馬爾谷福音已帶出耶穌是人類立法者的主題：
「他們進了葛法翁；一到安息日，耶穌就進入會堂教訓人。 人都驚奇他的教訓，因為他教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。」(谷1:22)

故今次耶穌替在田中掐麥穗吃的門徒開罪後，便說：「但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。」意思是：我是法律的最高權威。

聖保祿便作了最好的注釋：
「弟兄們! 我心裏所懷的切望，向天主所懇求的， 就是為使我的同胞獲得救恩。

我可以為他們作證：他們對天主有熱心，但不合乎真知超見， 因為他們不認識由天主而來的正義，企圖建立自己的正義，而不順從天主的正義：
因為法律的終向是基督，使凡信祂的人獲得正義。」 (羅10:1-4)

主耶穌，祢是我們的道路與生命。

梁達材神父