「人除非由水和聖神而生,不能進天主的國。」(若3:5) 尼苛德摩屬於資深的法利塞黨人,不過,他對耶穌所講有關「由上而生」或「由水和聖神而生」,只解作「再入母腹而重生」。 他用了「重生」這字眼,卻很有意思。因為不是沒一位基督徒在耶穌內重生嗎? 「水」有净化的功能,也絕對有破壞的功能。當我們接受洗禮時,一切罪惡的勢力立時被復活的基督所攻破。 同時,聖神也繼續保守這聖潔的靈魂。 領洗後,一個聖潔的靈魂,便完全屬於天主,正如聖保祿所說的:「今天我生活,已不是我生活,而是基督在我內生活!」 耶穌更以「風」來形容聖神的工作。雖然我們看不見,但祂會隨時隨地會顯露祂的光和熱。兩位前往厄瑪烏的門徒不是有如是感受:「當他在路上與我們談話,給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?」 「進天主的國」這句話,有雙重意義;一方面是指「永遠生活在天主的懷抱中」,另一方面是指「在現世,常常生活在天主的聖意中」。 梁達材神父