Blog of Fr. Peter Leung

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

若4：43-54　(其他經文──依65：17-21    詠30)
耶穌離開撒瑪黎雅，往加里肋亞去了。耶穌曾親自作證說：「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」他一來到加肋里亞，加肋里亞人便接待了他，因為他們也曾上了耶路撒冷去過節，並親眼看見了他在慶節中所行的一切。耶穌又來到加里肋亞加納，即他變水為酒的地方。那裡有一位王臣，他的兒子在葛法翁患病。這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了，就到他那裡去，懇求他下來醫治他的兒子，因為他快要死了。耶穌對他說：「除非你們看到神蹟和奇事，你們總是不信。」那王臣向他說：「主，在我的小孩未死以前，請你下來吧！」耶穌回答說：「去吧！你的兒子活了。」那人信了耶穌向他所說的話，便走了，他正下去的時候，僕人們迎上他來，說他的孩子活了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們給他說：「昨天第七時辰，熱就退了。」父親就知道正是耶穌向他說：「你的兒子活了」的那個時辰；他和他的全家便都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後，所行的第二個神蹟。

默　想

• 除非你們看到神蹟和奇事，你們總是不信。這是耶穌的感嘆。由此可見，耶穌認為最重要的是信！
• 若這情況套用在今天，就是說，即使醫不好，沒有神蹟奇事，我們也要堅持信德。而現實就真的是這樣，有很多患癌的基督徒，最後醫不好，他們也堅持信仰上主，沒有轉求黃大仙。
• 因為耶穌重視的，不是我們這可朽壞的身體，而是我們永存的靈魂會否喪失信仰，以致失卻最寶貴的。

Video Homily - 4th Sunday of Lent - Mar 14, 2010

 

 Homily: Play Now | Play in Popup | Download (14)

恭讀聖路加福音　15:1-3,11-32
那時候，稅吏及罪人，都來接近耶穌，為聽祂講道。法利塞人及經師竊竊私議，說：「這個人與罪人交往，又同他們吃飯。」耶穌於是對他們設了這個比喻，說：「一個人，有兩個兒子，那小的，向父親說：父親，請把我應得的一分家產，分給我吧！父親於是把產業，分給他們。過了不多幾天，小兒子把所有的一切，都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗盡他的錢財。「當他把所有的，都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠當地一個居民；那人打發他，到自己的莊田裡，去放豬。他恨不得拿豬吃的豆莢，來果腹，可是，沒有人給他。「他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡，反要餓死！我要起身，到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！他便起身，到他父親那裡去了。「他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，擁抱他，熱情地親吻他。「兒子向他父親說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子！「他父親卻吩咐自己的僕人，說：你們快拿出上等的長袍，給他穿上，把戒指戴在他手上，給他穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來，宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子，是死而復生，失而復得了。他們就歡宴起來。「那時，他的長子，正在田裡。當他回來，快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的聲音，於是叫一個僕人過來，問他這是什麼事。「僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就發怒，不肯進去。他父親於是出來，勸解他。「他回答父親說：你看，這些年來，我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子，同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你反而為他宰了那隻肥牛犢。「父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟，死而復生，失而復得，我們應當歡宴喜樂！」
—基督的福音。

(4th Sunday of Lent)

A Reading from the Holy Gospel according to Luke 15:1-3,11-32

1 Now the tax collectors and sinners were all drawing near to hear him.2 And the Pharisees and the scribes murmured, saying, “This man receives sinners and eats with them.” 3 So he told them this parable:

11 And he said, “There was a man who had two sons; 12 and the younger of them said to his father, `Father, give me the share of property that falls to me.’ And he divided his living between them. 13 Not many days later, the younger son gathered all he had and took his journey into a far country, and there he squandered his property in loose living. 14 And when he had spent everything, a great famine arose in that country, and he began to be in want. 15 So he went and joined himself to one of the citizens of that country, who sent him into his fields to feed swine. 16 And he would gladly have fed on the pods that the swine ate; and no one gave him anything. 17 But when he came to himself he said, `How many of my father’s hired servants have bread enough and to spare, but I perish here with hunger! 18 I will arise and go to my father, and I will say to him, “Father, I have sinned against heaven and before you; 19 I am no longer worthy to be called your son; treat me as one of your hired servants.”‘ 20 And he arose and came to his father. But while he was yet at a distance, his father saw him and had compassion, and ran and embraced him and kissed him. 21 And the son said to him, `Father, I have sinned against heaven and before you; I am no longer worthy to be called your son.’ 22 But the father said to his servants, `Bring quickly the best robe, and put it on him; and put a ring on his hand, and shoes on his feet; 23 and bring the fatted calf and kill it, and let us eat and make merry; 24 for this my son was dead, and is alive again; he was lost, and is found.’ And they began to make merry.

25 “Now his elder son was in the field; and as he came and drew near to the house, he heard music and dancing. 26 And he called one of the servants and asked what this meant. 27 And he said to him, `Your brother has come, and your father has killed the fatted calf, because he has received him safe and sound.’ 28 But he was angry and refused to go in. His father came out and entreated him, 29 but he answered his father, `Lo, these many years I have served you, and I never disobeyed your command; yet you never gave me a kid, that I might make merry with my friends. 30 But when this son of yours came, who has devoured your living with harlots, you killed for him the fatted calf!’ 31 And he said to him, `Son, you are always with me, and all that is mine is yours. 32 It was fitting to make merry and be glad, for this your brother was dead, and is alive; he was lost, and is found.’”

—The Gospel of the Lord.

往神父講道目錄

 

 Sat. Eve. Chinese [12:48m]: Play Now | Play in Popup | Download (34)

 

 Sun Chinese @930am [12:39m]: Play Now | Play in Popup | Download (7)

 

 Sun Chinese @11am Cardinal Zen (40th Anniv. of Focolare in HK) [12:15m]: Play Now | Play in Popup | Download (11)

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

讀經一　蘇5：9-12    詠34 　　讀經二　格後5：17-21
主日福音　　路15：1-3, 11-32
稅吏及罪人，都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師竊竊私議，說：「這個人與罪人交往，又同他們吃飯。」耶穌於是對他們設了這個比喻，說：「一個人，有兩個兒子，那小的，向父親說：父親，請把我應得的一分家產，分給我吧！父親於是把產業，分給他們。過了不多幾天，小兒子把所有的一切，都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗盡他的錢財。「當他把所有的，都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠當地一個居民；那人打發他，到自己的莊田裡，去放豬。他恨不得拿豬吃的豆莢，來果腹，可是，沒有人給他。「他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡，反要餓死！我要起身，到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！他便起身，到他父親那裡去了。他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，擁抱他，熱情地親吻他。「兒子向他父親說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子！「他父親卻吩咐自己的僕人，說：你們快拿出上等的長袍，給他穿上，把戒指戴在他手上，給他穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來，宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子，是死而復生，失而復得了。他們就歡宴起來。那時，他的長子，正在田裡。當他回來，快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的聲音，於是叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就發怒，不肯進去。他父親於是出來，勸解他。他回答父親說：你看，這些年來，我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子，同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你反而為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟，死而復生，失而復得，我們應當歡宴喜樂！」

默　想

• 這一個浪子回頭的故事，盧雲神父有很深入的默想，他因而寫了一本名為《浪子回頭》的書。
• 盧雲神父的默想不單單根據聖經，而是默想一名荷蘭畫家林布蘭的同名傑作。這幅名畫就成了這書的封面。
• 很有趣，盧雲神父固然會發現自己是浪子，這和很多人的感覺一樣。但他同時發現自己也是那一位長子，是一位充滿嫉妒的長子。
• 更有趣的是，盧雲神父最後竟然發現自己也是要成為那一位父親！這是他屬靈最後的召叫及歸宿。只有成為父親，他的屬靈人生才算圓滿。
• 若有機會，大家請看一看這一幅名震世界的名畫，現存聖彼得堡隱士園藝術館。

──準備心神．參與主日感恩祭──

「孩子! 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的； 只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂!」 (路15:31-32)
不少人認為故事中的父親不公平，因為他沒有獎勵過大兒子，反而厚待了次子。
從人性的角度看來，看似厚此薄彼。但天父的慈悲，卻是另有天地。
『僱工的比喻』是最好的例子，講出天主的處事方式：
「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。 他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裡去了。
約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街上閒立著， 就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧! 凡照公義該給的，我必給你們。 他們就去了。
約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。 約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？ 他們對他說： 因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！
到了晚上， 葡萄園的主人對他的管事人說：你叫他們來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。 那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。
那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。 他們一領了，就抱怨家主， 說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。
他答覆其中的一個說：朋友! 我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎? 拿你的走吧! 我願意給這最後來的和給你的一樣。
難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎? 或是因為我好，你就眼紅嗎? (瑪20:1-15)
事實上，當我們的心胸越廣闊時，天主的大愛越充實我們的心神。
不過，我們不能凡事都去作比較。請聽耶穌對伯多祿的教訓：
當耶穌預言伯多祿致命後，伯多祿一看見若望，他就對耶穌說：「主，他怎樣？」 耶穌向他說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」 (參閱若21:21-22)
天主對每個人的安排各有特色；而每個人得著的地方，亦因人而異，視乎每個人所付出的努力如何。天主從沒有虧負任何人。
梁達材神父

恭讀聖路加福音 18:9-14
那時，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每周兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人吧！我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
—基督的福音。

(3rd Week of Lent - Saturday)

A Reading from the Holy Gospel according to Luke 18:9-14

9 He also told this parable to some who trusted in themselves that they were righteous and despised others: 10 “Two men went up into the temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector. 11 The Pharisee stood and prayed thus with himself, `God, I thank thee that I am not like other men, extortioners, unjust, adulterers, or even like this tax collector. 12 I fast twice a week, I give tithes of all that I get.’ 13 But the tax collector, standing far off, would not even lift up his eyes to heaven, but beat his breast, saying, `God, be merciful to me a sinner!’ 14 I tell you, this man went down to his house justified rather than the other; for every one who exalts himself will be humbled, but he who humbles himself will be exalted.”

—The Gospel of the Lord.

往神父講道目錄

 

 Homily [9:04m]: Play Now | Play in Popup | Download (29)

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

路18：9-14　(其他經文──歐6：1-6　詠51)
耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裡這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每周兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人吧！我告訴你們：這人下去，到他家裡，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

默　想

• 若法利塞人心中所想的真的和他所說的一樣，這反而是好事。若他是真正感謝天主，耶穌也會欣賞他。但可惜他是為了自義，而不是真的感謝天主。他真正的動機是享受自己的滿足感及宣揚自己。
• 稅吏之所以被接納，不單單他了解到自己是罪人，而是他誠懇地面對自己！
• 一個人要真正面對自己的內心、不欺騙自己、不欺騙天主，真的很困難啊！

「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」(路18:14)
耶穌以『法利塞人和稅吏祈禱的比喻』指出，輕視他人的結局便是成為不義的人，雖然他是如何的滿全法律的要求。
瑪竇福音亦在記述耶穌痛斥法利塞人和經師後，引用同一的格言：「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」(瑪23:12)
常被耶穌所詬病的法利塞人和經師，因為他們偽善。故耶穌提醒民眾和他的門徒：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上： 凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。 」(瑪23:2-3)
耶穌邀請我們跟他學習：「你們不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。 」(瑪23:10-11)
在逾越節慶日前，吃晚餐的時候，耶穌給門徒洗腳。後來，他對他們說：「你們稱我「師傅」、「主子」， 說得正對：我原來是。 若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳； 我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。 (若13:13-15)
耶穌的被高舉，便是被高舉在十字架上。他成了死囚，讓普世人類都能得沾救恩。天主的安排，真是奇妙莫測。
梁達材神父

Mar 12, 2010 - Stations of the Cross

 

 Homily [17:26m]: Play Now | Play in Popup | Download (23)

聖張大鵬殉道
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
那時候，有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你們當全心、全靈、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。
—基督的福音。

(3rd Week of Lent - Friday)

A Reading from the Holy Gospel according to Mark 12:28-34

28 And one of the scribes came up and heard them disputing with one another, and seeing that he answered them well, asked him, “Which commandment is the first of all?” 29 Jesus answered, “The first is, `Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one; 30 and you shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind, and with all your strength.’ 31 The second is this, `You shall love your neighbor as yourself.’ There is no other commandment greater than these.” 32 And the scribe said to him, “You are right, Teacher; you have truly said that he is one, and there is no other but he; 33 and to love him with all the heart, and with all the understanding, and with all the strength, and to love one’s neighbor as oneself, is much more than all whole burnt offerings and sacrifices.” 34 And when Jesus saw that he answered wisely, he said to him, “You are not far from the kingdom of God.” And after that no one dared to ask him any question.

—The Gospel of the Lord.

往神父講道目錄

 

 Homily [13:27m]: Play Now | Play in Popup | Download (30)

「你離天主的國不遠了。」(谷12:34)
因為那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的： 應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」故耶穌對他說：「你離天主的國不遠了。」
由於經師們習慣 說而不做，所以耶穌故意提醒他，他還要身體力行，才能進入天主的國內。
路加福音用不同的口吻來回應：「你答應的對，你這樣做，必得生活。」」(路10:28)
若望宗徒說：「假使有人說：我愛天主，但他卻惱恨自己的弟兄，便是撒謊的；因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。」 (若一4:20)
愛人是真的那麼難嗎？原祖違命後，被逐出樂園，繼而加音犯了殺弟之罪。洪水滅世，是因為人類敗壞。
當人心離棄天主的時候，結果是人類失去了原始聖潔。
耶穌降生的唯一希望，是重燃人類這份愛主、敬主之情。事實上，人類的眼目是被矇蔽了。蛇對厄娃的說話，今天仍然對我們發出回響：「你們決不會死! 因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。」 (創3:5)
今天不少人仍相信，人不需要天主，人可以自救。他們忘記了，魔鬼仍然不放過人類，用盡一切方法去隔離人與天主的關係：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」 (創3:15)
不是的，今天，人類更需要天主，更需要相信，沒有了耶穌，我們甚麼也作不了。
梁達材神父

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

谷12：28-34　(其他經文──歐14：2-10    詠81)
有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。

默　想

• 耶穌對經師的態度，最友善的是這一次。因為很多經師已經淪落到不是經師，而是壓迫平民的特權階級。
• 因此，只要我們態度正確，耶穌便會對我們說：你離天主的國不遠了。
• 大家可能會說，我又不是經師。其實，耶穌說的對象也不一定是經師，當時的百姓有很多也沒有當上主是唯一的，也沒有愛人如己，耶穌的責備是向所有人的，不過經師們責任大一點，因為他們有知識。
• 我們也是一樣，因為做了基督徒，有了知識，便要負更大的責任。

恭讀聖路加福音 11:14-23
那時，耶穌驅逐一個魔鬼——他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔，如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，再瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」
—基督的福音。

(3rd Week of Lent - Thursday)

A Reading from the Holy Gospel according to Luke 11:14-23

14 Now he was casting out a demon that was dumb; when the demon had gone out, the dumb man spoke, and the people marveled. 15 But some of them said, “He casts out demons by Be-el’zebul, the prince of demons”; 16 while others, to test him, sought from him a sign from heaven. 17 But he, knowing their thoughts, said to them, “Every kingdom divided against itself is laid waste, and a divided household falls. 18 And if Satan also is divided against himself, how will his kingdom stand? For you say that I cast out demons by Be-el’zebul. 19 And if I cast out demons by Be-el’zebul, by whom do your sons cast them out? Therefore they shall be your judges. 20 But if it is by the finger of God that I cast out demons, then the kingdom of God has come upon you. 21 When a strong man, fully armed, guards his own palace, his goods are in peace; 22 but when one stronger than he assails him and overcomes him, he takes away his armor in which he trusted, and divides his spoil. 23 He who is not with me is against me, and he who does not gather with me scatters.

—The Gospel of the Lord.

往神父講道目錄

 

 Homily: Play Now | Play in Popup | Download (46)

「不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」(路11:23)
耶穌以「如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢﹖」的邏輯，証明他是仗賴天主的手指而驅魔；同時指出：「天主的國已來到你們中間了。」
「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉錢財。」 (路16:13)
魔鬼與天主的關係，不共戴天，因此，不可能有中間路線的。不與魔鬼同行的人，自然與耶穌同行。雖然他們還未認識主，但心靈上已是屬主的人，因為耶穌說過：『誰不反對你們，就是傾向你們。』」 (路9: 50) 耶穌說這話，是向若望解釋，那些因耶穌的名而驅魔的人，雖不是耶穌的門徒，但已踏入了耶穌弟子的門檻。
耶穌肯定魔鬼成功的地方，是懂得團結一致。這是天主的本質。魔鬼卻用這方法去反對天主，傷害人類。耶穌亦提示人類必須回到被創造那一刻，完全活於天主聖三的共融中。所以，耶穌離世前，便這樣禱告：「父啊! 願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內。」(若17:21)
只有在共融合一中，人類才有希望，因位天主是共融的天主、合一的天主。因此，耶穌只能臨在有共融及友愛的地方：「那裏有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。 」 (瑪18:20)
假若我們不選擇『愛』的道路，便是選擇了背道而馳的道路了。
梁達材神父

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

路11：14-23　(其他經文──耶7：23-28　詠95)
耶穌驅逐一個魔鬼——他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔，如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，再瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」

默　想

• 在耶穌年代，魔鬼的存在具體得多，人人都怕魔鬼！今天，我們不再怕魔鬼，因此也不再這麼尊敬神。
• 有時真不明白，究竟我們今天是進步了，還是退步了呢？
• 若說是退步，但今天卻又真能除卻很多迷信色彩；若說是進步，為何我們的心是更遲鈍呢？
• 或許，每一世代都有那一代的難題，我們破除了迷信，是好的；但要更敬愛天主，更敏銳於天主，卻是有更長的路要走。大家一起努力吧！

恭讀聖瑪竇福音 5:17-19
那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的。」
—基督的福音。

(3rd Week of Lent - Wednesday)

A Reading from the Holy Gospel according to Matthew 5:17-19

17 “Think not that I have come to abolish the law and the prophets; I have come not to abolish them but to fulfil them. 18 For truly, I say to you, till heaven and earth pass away, not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished. 19 Whoever then relaxes one of the least of these commandments and teaches men so, shall be called least in the kingdom of heaven; but he who does them and teaches them shall be called great in the kingdom of heaven.

—The Gospel of the Lord.

往神父講道目錄

 

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瑪5：17-19　(其他經文──申4：1, 5-9    詠147)
耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裡，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裡將稱為大的。」

默　想

• 我們時常有錯覺以為耶穌慈悲為懷，所以法律的東西，他是不理的，因為法律是管壞人的。最好的例子就是憐憫淫婦的一段記載。
• 但是，今天的經文明明說耶穌不是要來廢除法律，而是成全。
• 怎樣才是成全？若因為有法律，我才不犯法，不殺人，我就是法律的奴隸。
• 但是，我們已經是天主的兒女，不再是奴隸，是兒女了，就是沒有法律也不會犯法，這就是成全。這亦是聖保祿在羅馬人書中要說的。

「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」(瑪5:17)
聖經上每一提到法律這個名詞，主要的是指五書上的『梅瑟法律』而言。
舊約中的法律，是指上主的旨意、人當盡的義務及當守的規則。故不是死板的條文。法律與倫理是不可分割的。
這法律最初 的基礎及來源，當然是西乃山盟約。充軍之後，法律的制定，卻受到埃及、亞述及巴比倫法律的影響。
福音的法律不再是屬於一個民族，而是適合全世界每一個人。(參閱思高聖經辭典no.923)
聖保祿說：「我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌基督， 與天主和好了。
藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。
不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐， 忍耐生老練，老練生望德， 望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。 」(羅5:1-5)
他補充說：「我們已死於束縛我們的勢力，脫離了法律， 如此，我們不應再拘泥於舊的條文，而應以新的心神事奉天主。」(羅7:6)
我們生活的模範，便是耶穌基督。
「我給你們一條新命令: 你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。 」(若13:34)
梁達材神父