教宗在周三公開接見活動中爲索馬里結束暴力現象呼籲，在講授要理時請信友們學習聖奧斯定不斷尋求真理

by pleung | Aug 25, 2010 | News

（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世昨天8月25日在舉行周三公開接見活動時，爲索馬里結束暴力現象發出迫切呼籲，他在講授要理時請信友們學習聖奧斯定不斷尋求真理。因爲教宗目前在羅馬附近的岡道爾夫堡小鎮度暑假，因此，昨天的周三公開接見活動是在這個小鎮舉行的。

最近，從非洲索馬里不斷傳來發生暴力事件的消息，就在前天24日，再度發生了新的暴力悲劇。教宗爲這個國家的安穩呼籲說：

“我與受害者的家人和索馬里所有因仇恨和不穩定局勢而痛苦的人同在。我祝願在國際社會的協助下，大家不遺餘力地恢復對人的生命和權利的尊重。”

昨天，教宗在爲參加周三公開接見活動的信友們講解要理時，請大家以聖人們爲人生旅途的同伴，走基督信徒生活的道路。教宗指出，每一個人都需要有一位自己熟習的聖人在祈禱中陪伴他，幷做他的榜樣。大家可以閱讀聖人們的生平和著作，來認識自己的主保聖人和其他聖人。聖人們一定能够成爲大家更熱愛天主的好響導，也成爲大家在人性與基督信仰上成長的有效協助。

教宗告訴在場的信友們，他也有特別敬愛的聖人，包括聖若瑟、聖本篤、聖奧斯定等等。教宗說，他通過學習和祈禱而更深入地認識了聖奧斯定，這位聖人成了他生活與司鐸職務旅程上的同伴。

談到聖奧斯定，教宗特別提出這位聖人在人性經驗和基督信仰經驗的重要層面，也就是他焦急地不斷尋求真理的層面。教宗說：“他的這個特性在我們的時代也非常需要。”因爲我們的時代中，模棱兩可思想似乎很矛盾地成了應該引導人們思想、選擇、和行爲舉止的真理。依波納的這位聖人主教的生活從來不是膚淺的，他從未尋找過不能令內心長久平安的假真理，而是不斷尋找那令人的存在有意義而且心靈能够平安喜樂的真理。教宗這樣說：

“大家都知道，他所走的不是一條容易的路。他以爲可以從聲望、事業、對財物的擁有、許諾即時幸福的聲音這些方面遇到真理，他錯了。他經歷了悲傷，面對了失敗，但他沒有因此而停下來 — 這一點很重要 –，他也沒有因爲見到一綫微弱的光而滿足。他知道省察自己的內心，正如他在懺悔錄中說的，他察覺到，他全心全力所尋找的真理，所尋找的天主，比他自己更親近他。天主一直在他身邊，從來沒有拋弃過他，天主等待進入他的生命幷且永不離開。”

教宗繼續說，聖奧斯定明白，在他焦急的尋找中，不是他找到真理，而是本身即真理的天主走向他，幷且找到了他。教宗認爲，在尋找真理的路途上，靜默非常重要。他說，有時，人們害怕靜默，害怕收斂心神，害怕思想自己的行動和自己生命的深刻意義。教宗于是解釋說：

“人們常常寧願只生活那稍縱即逝的一刻，幻想那短暫的時間能帶來長久的幸福；人們寧願過無須思想的膚淺生活，因爲看來比較容易；人們害怕尋找真理，也許害怕被真理找到，怕像聖奧斯定一樣被真理捉住，被迫要改變生活。”

最後，教宗請大家，包括在信仰上處于艱難時刻的人、很少參加教會生活的人、或不信天主存在的人，他請大家不要害怕真理，永遠不要中斷走向真理的路，而要用內心的眼目繼續尋找有關自己和一切事物的深刻真理。教宗說：“天主必會賞賜光使大家能够看見，幷賞賜熱使大家的心靈能够感覺到天主愛我們，也要我們愛他。”

教會禮儀紀念聖巴爾多祿茂宗徒

by pleung | Aug 25, 2010 | News

（梵蒂岡電臺訊）教會禮儀昨天8月24日慶祝聖巴爾多祿茂宗徒的瞻禮。根據傳說，這位宗徒在耶穌升天後到亞洲各地區傳教，于第一世紀中期殉道。教宗本篤十六世在2006年10月4日的公開接見活動中向來自世界各地的朝聖信友介紹了這位宗徒。

巴爾多祿茂宗徒是加利肋亞加納地方的人，他的另一個名字叫做納塔乃耳，意思是“天主所給的”。斐理伯宗徒告訴他找到了梅瑟在法律上所記載的和先知所預言的那一位，他就是若瑟的兒子，出身于納匝肋的耶穌。但是納塔乃耳帶有非常嚴重的偏見反問斐理伯：“從納匝肋還能出什麽好事嗎？”這種不屑一顧的態度爲我們也很重要，教宗在那次的公開接見活動中說：“事實上，這種反對的態度讓我們看到，在猶太人的期待中，默西亞不會出自像納匝肋那樣毫無名氣的村莊。不過，同時也强調了天主的自由，天主讓我們的期待感到驚訝，他讓我們在出乎意料之外的地方發現他。另一方面，我們知道耶穌其實幷非絕對地‘出自納匝肋’，他在白冷降生，來自遙遠的天上，從在天之父那裏來。”

納塔乃耳的一生提示我們作另一項反省，即在我們和耶穌的關係中，我們不能只滿足于所說的話。斐理伯宗徒回答納塔乃耳帶有偏見的反問時，向他提出意義重大的邀請：“你來看一看吧！” （若1,46）。教宗說，我們對耶穌的認識也需要活生生的經驗：“他人的見證固然重要，因爲我們的基督信仰生活，一般來說，都是從昔日一個或多個見證人傳流到今天的種種宣講而開始的。然而後來就必須輪到我們自己與耶穌建立深厚的關係。”

納塔乃耳將自己的生命托給耶穌和他的召叫，在耶穌面前作出明澈清楚的信仰宣認：“辣彼，你是天主子，你是以色列的君王” （若1,49）。教宗指出，納塔乃耳的話顯示耶穌相輔相成的雙重身份，他同天主的特殊關係中，是天主的獨生子，他同以色列子民的關係中是他們的君王。教宗進一步解釋說：“耶穌的這雙重身份我們一個也不能忽略忘記，因爲如果我們只宣講他屬于天上的層面，我們就有把耶穌歸于异類，使他很快便消失的危險。反過來說，如果我們只承認耶穌屬于人類歷史中具體的那個層面，我們將會忽略真正屬于他的神性特徵。”

從中世紀起便流行著巴爾多祿茂宗徒被處以剝皮刑法而殉道的傳說。在西斯汀聖堂內末日審判的畫面上，米開朗基羅把聖巴爾多祿茂畫作用左手托住自己的皮，而在聖人的皮上藝術家留下自畫像。巴爾多祿茂宗徒的聖髑被供奉在羅馬獻給他的聖堂中，供信友們瞻仰。