神父講道 – 四旬期第四週 (週四) (2010年3月18日)

耶路撒冷.聖啟祿(濟利祿)主教聖師
恭讀聖若望福音 5:31-47
那時,耶穌對猶太人說:「如果我為我自己作證,我的證據不足憑信;但另有一位為我作證,我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去,他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據,我提及這事,只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈,你們只一時高興享受他的光明。但我有比若翰更大的證據,即父所托付我要我完成的工程,就是我所行的這些工程,為我作證;證明是父派遣了我。派遣我來的父,親自為我作證;你們從未聽見過他的聲音,也從未看見過他的儀容,並且你們也沒有把他的話存留在心中,因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典,因你們認為其中有永生,正是這些經典為我作證;但你們不願意到我這裏來,為獲得生命。
「我不求人的光榮;而且我認得你們,知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來,你們卻不接納我;如果有人因自己的名而來,你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮,而不尋求出於唯一天主的光榮,你們怎麼能相信我呢?不要想我要在父面前控告你們;有一位控告你們的,就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟,必會相信我,因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的,怎麼會相信我的話呢?」
—基督的福音。

(4th Week of Lent – Thursday)

A Reading from the Holy Gospel according to John 5:31-47

31 If I bear witness to myself, my testimony is not true; 32 there is another who bears witness to me, and I know that the testimony which he bears to me is true. 33 You sent to John, and he has borne witness to the truth. 34 Not that the testimony which I receive is from man; but I say this that you may be saved. 35 He was a burning and shining lamp, and you were willing to rejoice for a while in his light. 36 But the testimony which I have is greater than that of John; for the works which the Father has granted me to accomplish, these very works which I am doing, bear me witness that the Father has sent me. 37 And the Father who sent me has himself borne witness to me. His voice you have never heard, his form you have never seen; 38 and you do not have his word abiding in you, for you do not believe him whom he has sent. 39 You search the scriptures, because you think that in them you have eternal life; and it is they that bear witness to me; 40 yet you refuse to come to me that you may have life. 41 I do not receive glory from men. 42 But I know that you have not the love of God within you. 43 I have come in my Father’s name, and you do not receive me; if another comes in his own name, him you will receive. 44 How can you believe, who receive glory from one another and do not seek the glory that comes from the only God? 45 Do not think that I shall accuse you to the Father; it is Moses who accuses you, on whom you set your hope. 46 If you believed Moses, you would believe me, for he wrote of me. 47 But if you do not believe his writings, how will you believe my words?”

—The Gospel of the Lord.

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每日聖言靜思 四旬期第四週 (週四) 3月18日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

若5:31-47 (其他經文──出32:7-14 詠106)
耶穌對猶太人說:「如果我為我自己作證,我的證據不足憑信;但另有一位為我作證,我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裡去,他就為真理作過證。並實我並不需要人的證據,我提及這事,只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈,你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據,即父所托付我要我完成的工程,就是我所行的這些工程,為我作證:證明是父派遣了我。派遣我來的父,親自為我作證;你們從未聽見過他的聲音,也從未看見過他的儀容,並且你們也沒有把他的話存留在心中,因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典,因你們認為其中有永生,正是這些經典為我作證;但你們不願意到我這裡來,為獲得生命。「我不求人的光榮;而且我認得你們,知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來,你們卻不接納我;如果有人因自己的名而來,你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮,而不尋求出於唯一天主的光榮,你們怎麼能相信我呢?不要想我要在父面前控告你們;有一位控告你們的,就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟,必會相信我,因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的,怎麼會相信我的話呢?」

默 想

  • 耶穌是百分百的天主,也是百分百的人,他曾走在人類歷史中,聖言成為血肉,與人同甘共苦。
  • 我時常想:耶穌是如何知道自己默西亞身分的呢?他曾否經過尋索的階段?想深一層,他不會是一出生就清晰地知道自己是誰嘛!這不是我的空想,這是不少神學家探討的問題:耶穌如何探究、尋覓、發展自己的身分?
  • 福音不時告訴我們,耶穌有經常祈禱的習慣,無論他忙得如何廢寢忘食,若他要與天父保持一份密切的關係,他必須努力經營。即是說,連天主子也不能倖免,他都要實踐性地保持與天主的關係。
  • 這樣看,耶穌不會從嬰孩開始就完全清晰自己的身分,他需要經過一個進程,他發現自己的身分與使命,他主動地、竭力地保持與天父的緊密聯繫,以致他敢言自己是通往天父那裡的道路、真理、生命。

一言為定 (2010年3月17日)

「我不尋求我的旨意,而只尋求那派遣我來者的旨意。」(若5:30)
耶穌在另外的場合,說了同樣的話:「我從天降下,不是為執行我的旨意,而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是:凡他交給我的,叫我連一個也不失掉,而且在末日還要使他復活。」 (若6:38-39)
耶穌強調,天父的旨意是『一個也不失掉』,以及『使他復活。』
在苦架上,耶穌說:「我渴!」耶穌是多麼渴望每一個人都能得救。
耶穌同時亦賞給人得以復活的方法:「誰吃我的肉,並喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他復活。」(若6:54)
無論義人和罪人都將要復活,只不過義人將永遠生活在天主聖三的愛內,而罪人則永遠咀咒美善根源的天主。罪人的際遇,絕對不是天主的聖意。耶穌的痛楚,是為每一個人而獻出的。
天主是全能的,但面對人類的執迷不悟(人類自由意志的選擇),天主也無奈。
畢竟,「天國是以猛力奪取的,以猛力奪取的人,就攫取了它。」(瑪11:12)
而且,走向天國的路是屬高風險的:
請聽耶穌有關『種子的比喻』的解釋:「凡聽天國的話,而不了解的,那惡者就來把撒在他心裏的奪去;這是指那撒在路旁的。
那撒在石頭地裏的,即是指人聽了話,立刻高興接受; 但在心裏沒有根,不能持久,一旦為這話發生了艱難和迫害,就立刻跌倒了。
那撒在荊棘中的,即是指人聽了話,卻有世俗的焦慮和財富的迷惑,把話蒙往了,結不出果實。」 (瑪13:19-22)
唯有亦步亦趨,跟隨主步履的人,才容易走天國的路。
主,我信賴你!
梁達材神父

『祥』話短說 (2010年3月17日)

今年『世青節』(第25屆世界青年節)的主題為:“善師,爲承受永生,我該作什麽?”(谷10:17)
教宗本篤十六世語重心長、給予青年人展示他的視野:
「耶穌對青年人的極大關注。顯示出他親自與你們相遇,同你們每個人交談的渴望是多麽大。」

「在上主的眼神中涵蓋了這一非常特別的相遇及基督信仰全部經驗的核心。事實上,基督信仰主要宣講的幷非倫理道德,而是耶穌基督,他愛我們每個人,愛青年人和老年人;甚至我們遠離了他時,他也愛我們。」

「整個基督信仰生活的源泉和傳播福音的基本理由便是在這個愛中找到:要是我們真的與耶穌相遇,就不能不在尚未看到他眼神的人面前爲他做見證。」

「富貴少年問耶穌:『我該做什麽?』你們所處的這個生命階段正是有所發現的時期:發現天主慷慨施與你們的恩典及你們的責任。同時也是爲制定你們的生活計劃而作出基本選擇的時期。因此你們會詢問自己生命的真實意義:『我滿意我的生活嗎?我還缺少什麽?』」

「不要害怕面對這些問題…爲發現能使你們完全滿意的生命計劃,你們要聆聽天主,他爲你們每個人都有一項愛的計劃。」

「耶穌邀請他的門徒們把自己的生命作爲禮物全部奉獻出來,不計較個人得失,毫無保留地信賴天主。聖人們接納了這項要求嚴格的邀請,以謙遜的順從跟隨被釘在十字架上死而復活的基督。他們的盡善盡美按照人性的邏輯是無法理解的,而是不再將自己放在中心,選擇反潮流,度福音的生活。」

「『爲承受永生,我該作什麽?』福音中這位少年提出的問題似乎與當代許多青年的憂慮相當遙遠。耶穌對自己的門徒說:『我要再見到你們,那時,你們的心裏要喜樂,幷且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。』(若16,22)對我們每個人所期待的最終未來所提出的詢問能給予生命圓滿的意義,因爲它將生命計劃引向不是有限和短暫,而是寬廣深奧的遠景。這些遠景幫助我們不要把塵世的現實看作是絕對的,而是察覺到天主爲我們預備更寬廣的前景,重複聖奧斯定的那句話:『讓我們一起渴望天鄉,思慕天鄉,視自己爲世間的過路者。』」

「耶穌提醒富貴少年遵守十誡是『承受永生』的必要條件。這十條誡命爲在愛中生活,爲清楚分辨善與惡,制定堅固持久的生命計劃是基本指南。」

「這是一些相反當前思想潮流的要求。當前的思想潮流所提出的自由不受價值、規矩、客觀準則約束,隨心所欲否認各種限制。」

「這種建議不僅不把人引向真正的自由,反而使人成爲自己的奴隸,成爲他心血來潮、如權力、金錢、無節制享樂的奴隸。」

「儘管有困難,你們不要喪失勇氣,不要放弃你們的夢想!」

「基督召叫你們每一個人與他同甘共苦,爲建設愛的文明、肩負起自己的責任。要是你們聽從他的聖言,你們的道路也會被光照,會把你們引向遠大目標,使你們得到喜悅和生活的圓滿意義。」
今年的世青日將于3月28日聖枝主日舉行,在各教區範圍內慶祝。下一届全球性的青年大會師將于明年2011年8月在馬德里舉行。

讓我們不斷地為香港教區的青年代禱;求主打開他們的心目,使他們願意承擔天主給予他們偉大的使命。

梁達材神父

(轉載自聖母領報堂堂區網頁www.annunciation.catholic.org.hk)