神父講道 – 四旬期第四週 (週三) (2010年3月17日)

聖博第(巴特里爵)主教
恭讀聖若望福音 5:17-30
那時候,耶穌向猶太人說:「我父到現在一直工作,我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他,因為他不但犯了安息日,而且又稱天主是自己的父,使自己與天主平等。
耶穌於是回答他們說:「我實實在在告訴你們:子不能由自己作什麼,他看見父作什麼,才能作什麼;凡父所作的,子也照樣作,因為父愛子,凡自己所作的都指示給他;並且還要把比這些更大的工程指示給他,為叫你們驚奇。如如父喚起死者,使他們復生,照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人,但他把審判的全權交給了子,為叫眾人尊敬子如同尊敬父;不尊敬子的,就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們:聽我的話,相信派遣我來者的,便有永生,不受審判,而已出死入生。我實實在在告訴你們:時候要到,且現在就是,死者要聽見天主子的聲音,凡聽從的,就必生存。就如父是生命之源,樣樣他也使子成為生命之源;並且賜給他行審判的權柄,因為他是人子。你們不要驚奇這事,因為時候要到,那時,凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,而出來;行過善的,復活進入生命;作過惡的,復活而受審判。我由自己什麼也不能作;父怎樣告訴我,我就怎樣審判,所以我的審判是正義的,因為我不尋求我的旨意,而只尋求派遣我來者的旨意。」
—基督的福音。

(4th Week of Lent – Wednesday)

A Reading from the Holy Gospel according to John 5:17-30

17 But Jesus answered them, “My Father is working still, and I am working.” 18 This was why the Jews sought all the more to kill him, because he not only broke the Sabbath but also called God his Father, making himself equal with God. 19 Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, the Son can do nothing of his own accord, but only what he sees the Father doing; for whatever he does, that the Son does likewise. 20 For the Father loves the Son, and shows him all that he himself is doing; and greater works than these will he show him, that you may marvel. 21 For as the Father raises the dead and gives them life, so also the Son gives life to whom he will. 22 The Father judges no one, but has given all judgment to the Son, 23 that all may honor the Son, even as they honor the Father. He who does not honor the Son does not honor the Father who sent him. 24 Truly, truly, I say to you, he who hears my word and believes him who sent me, has eternal life; he does not come into judgment, but has passed from death to life. 25 “Truly, truly, I say to you, the hour is coming, and now is, when the dead will hear the voice of the Son of God, and those who hear will live. 26 For as the Father has life in himself, so he has granted the Son also to have life in himself, 27 and has given him authority to execute judgment, because he is the Son of man. 28 Do not marvel at this; for the hour is coming when all who are in the tombs will hear his voice 29 and come forth, those who have done good, to the resurrection of life, and those who have done evil, to the resurrection of judgment. 30 “I can do nothing on my own authority; as I hear, I judge; and my judgment is just, because I seek not my own will but the will of him who sent me.

—The Gospel of the Lord.

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每日聖言靜思 四旬期第四週 (週三) 3月17日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

若5:17-30 (其他經文──依49:8-15    詠145)
耶穌向猶太人說:「我父到現在一直工作,我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害他,因為他不但犯了安息日,而且又稱天主是自己的父,使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說:「我實實在在告訴你們:子不能由自己作什麼,他看見父作什麼,才能作什麼;凡父所作的,子也照樣作,因為父愛子,凡自己所作的都指示給他;並且還要把比這些更大的工程指示給他,為叫你們驚奇。就如父喚起死者,使他們復生,照樣子也使他所願意的人復生。父不審判任何人,但他把審判的全權交給了子,為叫眾人尊敬子如同尊敬父;不尊敬子的,就是不尊敬派遣他來的父。我實實在在告訴你們:聽我的話,相信派遣我來者的,便有永生,不受審判,而已出死入生。我實實在在告訴你們:時候要到,且現在就是,死者要聽見天主子的聲音,凡聽從的,就必生存。就如父是生命之源,照樣他也使子成為生命之源;並且賜給他行審判的權柄,因為他是人子。你們不要驚奇這事,因為時候要到,那時,凡在墳墓裡的,都要聽見他的聲音,而出來;行過善的,復活進入生命;作過惡的,復活而受審判。我由我自己什麼也不能作;父怎樣告訴我,我就怎樣審判,所以我的審判是正義的,因為我不尋求我的旨意,而只尋求那派遣我來者的旨意。」

默 想

  • 耶穌自己不能作什麼,而是父做了,他也照做,他不尋求自己的旨意。
  • 照樣,我們今天也應如此,不自己做什麼,而是做耶穌所做的,也不尋求自己的意思。那麼,耶穌做的是什麼呢,祂的旨意又是什麼呢?
  • 耶穌做的當然很多,但可概括在祂自己的宣告中:向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由,宣布上主恩慈之年 (路4:18-19)。耶穌最後就是因為實踐這些行動,而被釘的。
  • 我們無論是天主教或是基督教,都宣稱在做著耶穌所做的事。有些聖人真的為此而殉道。但大部分教會,卻沒有實踐這行動,反而是藉著這「道理」而自肥。
  • 我們只能從這些教會的結果,去判斷他們有沒有遵行耶穌的教訓而行動。例如德蘭修女,她就真是向窮人、俘虜、盲者、受壓迫者宣告福音。

聖座公布教宗本篤十六世爲第25届世界青年日撰寫的文告,題目是“善師,爲承受永生,我該作什麽?”

15/03/2010
(梵蒂岡電臺訊)聖座昨天3月15日公布了教宗本篤十六世爲第25届世界青年日發表的文告。文告的主題取自馬爾谷福音第10章17節,富貴少年問耶穌的那句話:“善師,爲承受永生,我該作什麽?”今年的世青日將于3月28日聖枝主日舉行,在各教區範圍內慶祝。下一届全球性的青年大會師將于明年2011年8月在馬德里舉行。

教宗今年世青日的文告分7個小標題。耶穌遇見一個少年:這位少年一看到耶穌就跪在他面前問他說:“善師,爲承受永生,我該作什麽?”教宗在文告中解釋說,這一相遇顯示 “耶穌對青年人的極大關注。顯示出他親自與你們相遇,同你們每個人交談的渴望是多麽大。”的確,耶穌停下脚步回答這個少年的問題,表現完全願意接受那位熱切渴望同“善師”談話的青年的請求。

耶穌定睛看他,就喜愛他(穀10,21):教宗在文告中指出:“在上主的眼神中涵蓋了這一非常特別的相遇及基督信仰全部經驗的核心。事實上,基督信仰主要宣講的幷非倫理道德,而是耶穌基督,他愛我們每個人,愛青年人和老年人;甚至我們遠離了他時,他也愛我們。”教宗說:“整個基督信仰生活的源泉和傳播福音的基本理由便是在這個愛中找到:要是我們真的與耶穌相遇,就不能不在尚未看到他眼神的人面前爲他做見證。”

發現生命的計劃。在福音中那位少年身上,我們不難發覺他與我們每個人有非常相似的處境。教宗在文告中指出:“富貴少年問耶穌:‘我該做什麽?’你們所處的這個生命階段正是有所發現的時期:發現天主慷慨施與你們的恩典及你們的責任。同時也是爲制定你們的生活計劃而作出基本選擇的時期。因此你們會詢問自己生命的真實意義:‘我滿意我的生活嗎?我還缺少什麽?’”

教宗告訴青年們:“不要害怕面對這些問題…爲發現能使你們完全滿意的生命計劃,你們要聆聽天主,他爲你們每個人都有一項愛的計劃。”

來,跟隨我!教宗沿著這段福音情節的進展,進一步向全球青年指出:“耶穌邀請這位富貴少年走出他對自己抱負和個人計劃的滿足感,對他說:‘來,跟隨我!’基督的召叫是從他愛的提議中涌現出來的,只有藉著愛的回應才能實現。”教宗接著表示:“耶穌邀請他的門徒們把自己的生命作爲禮物全部奉獻出來,不計較個人得失,毫無保留地信賴天主。聖人們接納了這項要求嚴格的邀請,以謙遜的順從跟隨被釘在十字架上死而復活的基督。他們的盡善盡美按照人性的邏輯是無法理解的,而是不再將自己放在中心,選擇反潮流,度福音的生活。”

朝向永生。“爲承受永生,我該作什麽?”福音中這位少年提出的問題似乎與當代許多青年的憂慮相當遙遠。可是,那位富貴少年所說的“永生”是什麽?教宗指出:“耶穌對自己的門徒說:‘我要再見到你們,那時,你們的心裏要喜樂,幷且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。’(若16,22)對我們每個人所期待的最終未來所提出的詢問能給予生命圓滿的意義,因爲它將生命計劃引向不是有限和短暫,而是寬廣深奧的遠景。這些遠景幫助我們不要把塵世的現實看作是絕對的,而是察覺到天主爲我們預備更寬廣的前景,重複聖奧斯定的那句話:‘讓我們一起渴望天鄉,思慕天鄉,視自己爲世間的過路者。’”

誡命,真愛的道路。耶穌提醒富貴少年遵守十誡是“承受永生”的必要條件。這十條誡命爲在愛中生活,爲清楚分辨善與惡,制定堅固持久的生命計劃是基本指南。教宗告訴青年們,這是一些相反當前思想潮流的要求。當前的思想潮流所提出的自由不受價值、規矩、客觀準則約束,隨心所欲否認各種限制。教宗指出:“這種建議不僅不把人引向真正的自由,反而使人成爲自己的奴隸,成爲他心血來潮、如權力、金錢、無節制享樂的奴隸。”

教宗今年青年日文告中最後一個標題是“我們需要你們”。教宗指出,今天的青年面對許多問題,這些問題來自失業、沒有理想準則和未來實際前景。有時令人感到在目前的危機面前無能爲力。教宗鼓勵青年們:“儘管有這些困難,你們不要喪失勇氣,不要放弃你們的夢想!”教宗也提到他的“在真理中的愛德”通諭所提倡的人的全面發展思想。他列舉了當今世界面臨的迫切和重大挑戰:使用地球資源和尊重生態,公平分配財富和控制金融機制,關懷貧窮國家,對抗世界上的饑餓現象,推動人的工作尊嚴,爲生命的文化服務,在各民族間建設和平,宗教間的對話,善用社會傳播工具。教宗也提到今年正逢司鐸年,他邀請青年們認識聖人的生活,尤其是司鐸聖人的生活。教宗最後告訴青年們:“基督召叫你們每一個人與他同甘共苦,爲建設愛的文明肩負起自己的責任。要是你們聽從他的聖言,你們的道路也會被光照,會把你們引向遠大目標,使你們得到喜悅和生活的圓滿意義。”

教宗在主日祈禱活動中勉勵信友投入天主懷抱,任由天主的慈愛令他們獲得新生

15/03/2010
(梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世14日在舉行主日祈禱活動時,勉勵信友投入天主的懷抱,任由天主的慈愛令他們獲得新生。教宗說,天主對人忠誠,即使人遠離了他。他又說,天主藉耶穌基督將修好的恩典賜予人。如果我們接納這個恩典,我們便能將天主的愛廣傳于世。

教宗爲在聖伯多祿廣場上參加祈禱活動的信衆講解當主日彌撒中的福音說,聖史路加所寫的這一頁,是所有時代的精神與文學的頂峰。教宗問:如果沒有向我們啓示這位滿心慈愛的天父,我們的文化、藝術,更普遍地說,我們的文明,會是什麽呢?教宗告訴信友們,這個蕩子的比喻,對每一個人、每一個作爲兒子的人來說,都是在勉勵他信賴天父的慈愛。教宗這樣解釋說:

“我們從這兩個兒子身上看到了自己,我們也尤其默想了天父的心。讓我們投入他的懷中,任由他的慈愛使我們獲得新生。”

教宗繼續說:“蕩子的比喻總令我們感動,每一次我們聽這比喻或是讀這比喻,都會領悟到新的意義。更重要的是,它和我們說到天主,令我們認識天主的面貌,更好說,認識天主的心。” 教宗指出,在耶穌和我們談了天父的仁慈後,情况改變了,現在,我們認識天主了。他是我們的父親,他爲了愛我們,把我們造成具有良知的自由人。如果我們迷失,他痛心,如果我們回頭,他歡欣慶祝。

人與天主的關係正像是兒子與父親的關係,教宗于是談了子女與父母間關係的不同階段。他這樣說:

“最初,子女依賴父母,以後,他們要求獨立自主,最後,如果子女的成長是正面的,他們與父母的關係便會達到建立在感恩與真正的愛上的成熟境界。”

教宗指出,就像子女與父母的關係有一個孩童階段,宗教也一樣。人信宗教,可以是因爲受需要和依賴的推動。慢慢地,人長大了,開始想自我釋放,不再受父母的管制而成爲自由的、成熟的人,有能力處理自己的事,做自己的選擇,甚至以爲沒有天主也能生存。教宗說:

“這個階段非常微妙,可以把人帶入無神主義思想,不過,即使在這樣的情况中,人也常常隱藏著對發覺天主真面貌的需要。幸而天主對人的忠誠從不會减少,即使我們遠離他,即使我們迷失了,他仍然以愛伴同我們,寬恕我們的過錯,不斷向我們的良知說話,召喚我們回到他跟前。”

教宗提醒信友們,蕩子比喻中兩個兒子的舉止完全相反。小兒子離開父親的家,日益沉淪,大兒子留在父親家,但他與父親的關係却不成熟,這兩個兒子代表了兩種與天主的不成熟關係,一是反叛,一是孩童般的服從。教宗說,這兩種關係的形式都能通過對天主慈愛的體驗而得以超越。他說:“只有體驗過寬恕,幷承認自己被天主白白賞賜而且大于我們的卑微的愛所愛,我們才終于能够與天主建立真正的、自由的父子關係。”

一言為定 (2010年3月16日)

「你願意痊癒嗎?」(若5:6)
當知道沒有人幫助那癱子時,耶穌便直接了當對他說:「起來,拿起你的床,行走罷!」
耶穌治病的方法,因人而異。不過,耶穌治病的最終目的,是心靈的痊癒。故當耶穌在聖殿再遇上他時,對他說:「看,你已痊癒了,不要再犯罪,免得你遭遇更不幸的事。」
人總是善忘的。當我們有難的時候,會第一時間記得天主,甚至抱怨天主;但事過晴天後,可能把天主拋諸腦後。
明白人心者,莫若基督。故耶穌給予這剛得到治癒的人,一份善意的忠告:「看,你已痊癒了,不要再犯罪。」
耶穌也願意讓我們明白,給予別人物質上的需要是重要,但更重要的是給予別人精神上的需要,即幫助別人心靈皈依天主。
我們需要有勇氣,指出別人違反正義、真理及友愛的地方。有時,我們可能怕失去一個朋友而不敢進言。不過,當我們冒失去一個朋友而道出真理時,我們已成為他的真正朋友。
耶穌便這樣作了。
梁達材神父