每日聖言靜思 四旬期第一週 (週四) 2月25日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

瑪7:7-12  (其他經文──艾:四補丙:10-12, 17-19  詠138)
耶穌向門徒說:「你們求,必要給你們;你們找,必要找著;你們敲,必要給你們開。因為凡是求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開。或者,你們中間有那個人,兒子向他求餅,反而給他石頭呢?或者求魚,反而給他蛇呢?你們縱然不善,尚且知道把好的東西給你們的兒女,何況你們在天之父,豈不更將好的賜與求他的人?「所以,凡你們意人給你們做的,你們也要照樣給人做:法律和先知全即在於此。」

默 想

  • 細讀耶穌的意思,不在乎「求什麼得什麼」,重點是求者與被求者的親密關係。
  • 若你與信仰對象的關係是在乎「求什麼得什麼」,極其量只是緊密的交易關係,不是耶穌一再強調的「你在我內,我在你內」的關係。
  • 上主愛我們,不因我們做到什麼、學歷怎麼高、入息如何豐厚、樣子美麗……等,祂的無條件的愛,只是祂愛我們每一個,無論我們怎樣差勁,祂都愛,只是愛得令祂心痛吧了。
  • 我們與上主的關係,也不應因為我們求什麼,祂就給予什麼。在此愛的關係中,那無條件的程度,比父母愛子女的愛更顯得不存在條件,遠遠超過我們可以想像和理解的。
  • 若你相信真有這種愛、親密關係,你也願意經驗那憑腦袋難以理解的愛。總之就是去相信、去經驗。

一言為定 (2010年2月24日)

「看,這裏有一位大於約納的!」(路11:32)
按思高聖經的注釋:阿米泰的兒子約納,原是北國公元前第八世紀的一位先知,但沒有留下任何著作。大約到了公元前第五世紀中葉,一位作者以約納先知為主角,編寫了本書;他的目的是為攻擊當時猶太人仇視異民,那種過激的狹義的民族主義。
本書的目的不是記述史事,而是訓誨讀者,使明白:上主是慈悲的、寬仁的。
作者雖未記述真正的史實,但說明以色列民在人類歷史中,為萬民得救應負的使命。
瑪竇特別指出,約納在大魚腹三天三夜的意義:「邪惡淫亂的世代要求徵兆,但除了約納先知的徵兆外,必不給它其他的徵兆。 有如約納曾在大魚腹中三天三夜,同樣,人子也要在地裏三天三夜。」 (瑪12:39-40)
復活的耶穌,無論為猶太人或是為異邦人,都是徵兆。
新的生命是來自徹底的犧牲!
梁達材神父

默主哥耶──訊息 by Wayne Weible (繁體, 简体)

默主哥耶──訊息 by Wayne Weible默主哥耶──訊息
(Medjugorje the Message)
作者: Wayne Weible
譯: 葉少玲
版權所有 葉少玲
一九八一年六月二十四日,在南斯拉夫中部一條名叫默主哥耶的山村中,有六名兒童稱看童貞聖母瑪利亞在山頭顯現。據說,自此之後,瑪利亞每天都回到此村跟這六名兒童見面。此書不是要對默主哥耶事件的最後判斷作出任可臆測。這是信仰的見證,是那讓聖神親臨帶領的人那悔改經驗的見證。

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