「有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。」( 谷7:32)
據『思高聖經辭典』有關按手禮(覆手)的解釋：
在舊約中，「按手在…頭上」首先象徵「傳授」，
或是將祝福傳授給子孫和屬下，
或是將權柄傳授給被選者，
或是給他人傳授一種特別的能力，
或是象徵將罪過傳授給贖罪節的代罪公山羊。
其次，在刑法中，「按手在他人頭上」表示為他人的過犯作證。
最後，在祭祀的禮儀中，「按手在…頭上」，
或是為使祭牲蒙受悅納，
或是為表示所獻上的，是按手者的獻儀。
但若是為全會眾的贖罪祭，則由會眾的長老按手在祭牲的頭上。
在新約中，耶穌也用舊約的按手禮來施行祝福，
但他多次用按手禮來施行奇蹟，治愈病人。(參閱no.1201)
今次，耶穌沒有這樣做，而是「領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭， 然後望天嘆息，向他說：『厄法達』就是說：『開了罷!』(谷7:33-34)
『思高聖經』有這樣的解釋：「耶穌向聾啞人所作的動作，本無治療的能力，僅是感發信德的象徵行為，使用一種外在的記號，表示內在的效驗。──今在付洗時，以唾沫抹耳的儀式，表示給神魂聾啞的人，開啟他神魂的官能，為聽受信德的訓誨。」(p.1569)
既然耶穌領這聾啞人離開群眾，很可能耶穌特別醫治他心靈的聾啞，而同時保護了他的名聲。雖然這一次耶穌沒有說：「你的信德救了你！」但我們可以肯定，假若這人缺乏信德，耶穌也無能為力。
梁達材神父
Recent Comments