Blog of Fr. Peter Leung

恭讀聖路加福音 21:1-4

那時，耶穌舉目一望，看見有錢的人把獻儀投入奉獻箱裏。他又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裏面，遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多，因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投進去了。」

—基督的福音。

(34th Week in Ordinary Time – Monday)

A Reading from the Holy Gospel according to Luke 21:1-4

1 He looked up and saw the rich putting their gifts into the treasury; 2 and he saw a poor widow put in two copper coins. 3 And he said, “Truly I tell you, this poor widow has put in more than all of them; 4 for they all contributed out of their abundance, but she out of her poverty put in all the living that she had.”

—The Gospel of the Lord.

往神父講道目錄

 

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為瑪利亞無玷聖心凱旋的勝利作奉獻準備 – 三十三天祈禱奉獻
33 Days Prayer Consecration Preparation for the Triumphant Victory of the Immaculate Heart of Mary

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23 November
In the Image of the Triune God

The Church is communion, and salvation is to live in communion… Modern culture too is underlining how human beings can only find their own truth and individuality in communion. Communion and not division, singularity and not confusion, reflect what it means to be created in the image and likeness of the Trinitarian God presented to us by faith.

The visible nature of communion among Christians is a precise requirement of Jesus, “so that the word may believe” (Jn 17:21). It is none other than the social expression of the Trinitarian mystery, which in turn is what characterises Christianity among other religions.

Silvano Cola

“The Spirituality of Communion in the Life and Ministry of Priests”
Being One 18 (2009/3), pp. 40-46, at p. 43.

(published by the Priestly Branch of the Focolare Movement)

11月23日
天主圣三的肖像

教会就是共融，救恩来自共融中的生活……
现代文化本身表明，人类唯独在共融中可以找到有关自己的真理，并确认自己的特性。
信仰明示天主乃三位一体。共融而非分裂，独特而不混乱，正反映出人类是按照天主三位一体的肖像造成的。……
正如耶稣所教导的：基督信徒在教会内的共融应该成为有目共睹的，“为使世界相信”；这共融正是天主圣三奥迹的社会性表达，是基督宗教别于其他宗教的特性。

司万诺•科拉（Silvano Cola）

著作和见证（Scritti e testimonianze）
《新青》，Grottaferrata 2007,39-40.42页

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

路21：1-4　 (其他經文──達1：1-6, 8-20    詠：達3：52-56)
耶穌舉目一望，看見有錢的人把獻儀投入奉獻箱裡。他又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裡面，遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多，因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投進去了。」

默　想

• 將自己一切生活費都捐出來，為我們現代人來說，似乎十分荒誕。我們很難完全跟隨這種方式。
• 但窮寡婦的精神，非常值得我們深思、考慮、效法。她的價值觀是完全扭轉性的，對捐獻、付出、呈獻的態度。
• 捐獻最根本的精神，不是輕輕鬆鬆地，將多餘的獻上。所謂多餘的，是生活基本開支，以及奢侈一點的開支或非必要的消費，免除這些之後的多餘的金錢。
• 這也是考驗優先次序的時候，我們是否珍惜捐獻的機會，或將之視為無奈、只盡責任而已？！
• 聖經有句說話：「你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」

「這個窮寡婦比眾人投入的都多。」(路21:3)

耶穌以他的慧眼，看出而這個寡婦是從她的不足中，把她所有的，一切生活費都投上了。

由於這婦人毫無保留的奉獻，得到耶穌的讚賞。

初期教會，便是按這毫無保留的奉獻精神來生活：

「眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。 宗徒們以大德能，作證主耶穌的復活，在眾人前大受愛戴。 在他們中，沒有一個貧乏的人，因為凡有田地和房屋的，賣了以後， 都把賣得的價錢帶來， 放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配。 」 (宗4:32-35)

今天的修會團體，便是按這方式去活出這神貧的精神。

修會的生活見證，無非是提醒信徒們，世物只是建設共融合一世界的媒介。我們絕不能成為世物的奴隸。這世物包括名譽、地位及權力在內。

宗徒大事錄第5章1-11節所記載有關阿納尼雅夫婦受嚴罰便是一個好的例子。按思高聖的注釋：「阿納尼雅夫婦受嚴罰，不是因為他們把賣地的錢扣下，而是因為他們在人前冒充慷慨大方，心術不正，犯了欺騙的罪，褻凟了使信友彼此相愛共成一體的聖神。」
　
天主是欣賞人類大方的精神。

梁達材神父

Video Homily – Christ the King – Nov 22, 2009

 

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Nov 22, 2009 – Celebration for the Senior Citizens

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