Blog of Fr. Peter Leung

聖猷定(猷思定)殉道 (紀念)

恭讀聖馬爾谷福音 12:1-12
那時候，耶穌開始用比喻對司祭長、經師和長老們說：「有一個人培植了一個葡萄園，周圍圍上了籬笆，掘了一個榨酒池，築了一座守望台，把它租給園戶，就離開了本國。到了時節，他便打發一個僕人到園戶那裏，向園戶收取園中的果實；園戶卻抓住他，打了他，放他空手回去。主人又打發別的一個僕人到他們那裏去；他們打傷了他的頭，並且凌辱了他。主人又打發另一個，他們把他殺了；後又打發好些僕人去：有的他們打了，有的他們殺了。主人還有一個，即他的愛子；最後就打發他到他們那裏去，說：他們必會敬重我的兒子。那些園戶卻彼此說：這是繼承人，來！我們殺掉他，將來產業就歸我們了。於是，抓住他殺了，把他拋在葡萄園外。那麼，葡萄園的主人要怎樣處置呢？他必來除滅這些園戶，將葡萄園另租給別人。你們沒有讀過這段經文嗎？『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。』」
他們明白這比喻是指他們說的，就想逮捕耶穌；但害怕群眾，於是離開他走了。
—基督的福音。

(9th week in Ordinary Time – Monday)

A Reading from the Holy Gospel according to Mark 12:1-12

1 And he began to speak to them in parables. “A man planted a vineyard, and set a hedge around it, and dug a pit for the wine press, and built a tower, and let it out to tenants, and went into another country. 2 When the time came, he sent a servant to the tenants, to get from them some of the fruit of the vineyard. 3 And they took him and beat him, and sent him away empty-handed. 4 Again he sent to them another servant, and they wounded him in the head, and treated him shamefully. 5 And he sent another, and him they killed; and so with many others, some they beat and some they killed. 6 He had still one other, a beloved son; finally he sent him to them, saying, `They will respect my son.’ 7 But those tenants said to one another, `This is the heir; come, let us kill him, and the inheritance will be ours.’ 8 And they took him and killed him, and cast him out of the vineyard. 9 What will the owner of the vineyard do? He will come and destroy the tenants, and give the vineyard to others. 10 Have you not read this scripture: `The very stone which the builders rejected has become the head of the corner; 11 this was the Lord’s doing, and it is marvelous in our eyes’?” 12 And they tried to arrest him, but feared the multitude, for they perceived that he had told the parable against them; so they left him and went away.

—The Gospel of the Lord.

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信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

谷12：1-12　 (其他經文──多1：3；2：1-8　 詠112)
耶穌開始用比喻對司祭長、經師和長老們說：「有一個人培植了一個葡萄園，周圍圍上了籬笆，掘了一個榨酒池，築了一座守望台，把它租給園戶，就離開了本國。到了時節，他便打發一個僕人到園戶那裡，向園戶收取園中的果實；園戶卻抓住他，打了他，放他空手回去。主人又打發別的一個僕人到他們那裡去；他們打傷了他的頭，並且凌辱了他。主人又打發另一個，他們把他殺了；後又打發好些僕人去：有的他們打了，有的他們殺了。主人還有一個，即他的愛子；最後就打發他到他們那裡去，說：他們必會敬重我的兒子。那些園戶卻彼此說：這是繼承人，來！我們殺掉他，將來產業就歸我們了。於是，抓住他殺了，把他拋在葡萄園外。那麼，葡萄園的主人要怎樣處置呢？他必來除滅這些園戶，將葡萄園另租給別人。你們沒有讀過這段經文嗎？『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石：那是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。』」 他們明白這比喻是指他們說的，就想逮捕耶穌；但害怕群眾，於是離開他走了。

默　想

• 五旬節是聖神降臨的日子，聖神降臨後，宗徒們領受了聖神，聖教會就誕生了。
• 我們與聖神熟稔嗎？我們有多認識聖神？聖神就如風、氣息，恰似飄渺難以捉摸，給我們領受的養分也闊也深。
• 今日的經文中，耶穌以「匠人棄而不用的石頭」比喻自己，祂與天父的救贖工程，確實神妙莫測。
• 如何神妙莫測？正是那徹底的、犧牲的愛，這種方式，叫世人也刮目相看，生命中綻放的光采，令人著迷。問題是：我們是否被祂觸動，也感到被著迷？

「我是葡萄樹，你們是枝條，那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」 (若 15:5)

試想一段由樹幹上掉下來的樹枝？它再沒有將來，再沒有生機，更談不上開枝散葉，只待慢慢枯乾，最終被投入火中焚燒。

又試想，我們身為基督徒，假如不存留在基督內，我們屬靈的生命又將會落得個怎樣的收塲？多駭人啊﹗就算我們由早到晚奔波勞碌，自以為可以造福人群；即使有朋友讚揚我們；在世上的財富與日俱增；甚至能作出舉世矚目的善事……這一切都不會結果實。可能這一切對我們來說很有價值，但對基督和永恆的生命――那更重要的生命來說，是沒有意義的。

「我是葡萄樹，你們是枝條，那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」

我們怎樣才能存留在基督內，而祂也在我們內？怎樣才能成為一株連在樹幹上的長青樹枝，不斷地欣欣向榮呢？

首先，我們該信奉基督。但這仍不足夠。我們的信仰該影響到我們的實際生活，換句話，我們要依循信仰去生活，把耶穌的話在生活中實踐開來。

為此，我們不應忽略基督留給我們的神聖資源（如聖事），因為藉著這些途徑，我們能與基督結合，或找回我們和祂之間破裂了的合一。

此外，除非我們竭力克盡在教會團體裡的本份，否則基督仍不會覺得我們與祂合而為一。

「我是葡萄樹，你們是枝條，那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」

「那住在我內，我也住在他內的」

你們看到基督祂不單只要求「我們與祂」，而更談到「祂與我們」的合一嗎？如果你們與祂合而為一，祂就在你們內生活，並臨在你們的心靈深處。由此，在耶穌和你之間，便產生一種互愛的關係和對話，孕育一種合作關係，使你們成為祂的門徒。

這種關係的後果，就是結出豐盈的果實，就像一株連在葡萄樹上的青枝，結出串串美味的葡萄。

「結出豐盈的果實」意味著我們的生活見証會結出豐盛的成果，使我們有能力去開導許多人，使他們看到基督獨特並具革命性的言詞，使他們有力量去循著祂的話去生活。「結出豐盈的果實」更表示我們藉著天主賜予的恩典，能激發甚至成立一些或大或小的計劃，去解決世界上不同類型的需要。

「許多的果實」：既是「許多」，就不是「稀少」。也就是說你們能給周遭的人群帶動一股美善的洪流，去建立互愛與真正的共融。

「我是葡萄樹，你們是枝條，那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」

「許多的果實」不但指他人所得到的精神上及物質上的裨益，也有你的一份。你內在生命的成長和個人的聖德，也會隨著你和基督的契合而迅迅增長。

也許在我們的時代，「成聖」這詞語看似過時，不切實際，甚至好比一座空中樓閣。

但事實並非如此。時光飛逝，一切片面的、錯謬的、短淺的見解都會隨之過去，只有真理是永恆不變的。聖保祿宗徒在二千年前已清楚地講出天主願意所有基督徒成聖。教會的女聖師大德蘭更肯定每一個人，甚至販夫走卒，都可以達到最高的默觀境界。梵蒂岡第二次大公會議也指出全體天主的子民都被召喚邁向成聖。

這些都是不容置疑的。

因此，只要你能與基督結合在一起，在你的日常生活中將能收到許多聖德的果實。

「我是葡萄樹，你們是枝條，那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。」

你有注意到耶穌並沒有直接要求結果實嗎？但祂把那果實看作在祂內合而為一的必然後果。

或許有些人也和許多基督徒一樣犯一個錯誤：活動主義，忙個不停，只打著為他人著想的口號，卻沒有顧慮到自己是否在每事上都與基督結合。

這是不對的：他們以為這樣做會帶來成果，但那並非基督在他們內，和他們一起合作所帶來的成果。

為能結出常存的果實，那具有神聖印記的果實，我們必須保持與基督合而為一。我們越能與基督合一，就越能結出許多的果實。

此外，基督用了「住在」這個字，引申出祂的意思並不只在某一刻，而是指持久地結果實的現象。

假如你認識那些這樣去生活的人，你會見到他們只要透過一個簡單的微笑，一句平凡的說話，日常待人接物的態度，以及在不同境遇中的反應等，已能觸動人心，甚至能把別人重新引回天主的懷抱。

聖人們就是這樣生活的。

不過，即使我們不是聖人，也不應氣餒。所有基督徒也可以結出豐盛的果實。請聽以下一個故事。

你也知道，在今天，學生們的生活充滿著政治色彩，使那些懷有其他目標而切望造福人群的人沒有發揮自己的空間。

在葡萄牙的情況也是這樣。杜瑪利高中畢業後，考進一所大學。周圍的環境很難應付。她的同學們互相鬥爭，各人堅持著自己的一套思想主義不放，更設法把那些未表明立塲的同學拉入自己的行列。

雖然難於向人解釋，瑪利卻深深明白自己該走的路，就是去跟隨耶穌並保持與祂合一。她的同學不明白她的想法，認為她優柔寡斷，沒有大志。有時，當其他人看見她上教堂時，她會感到很尷尬。可是她的態度始終不變，因為她知道該和基督保持合一。

聖誕節快到了。瑪利發覺許多同學都不能回家過聖誕，因為家裡離學校實在太遠，於是她向其他同學建議一起預備些禮物，送給不能歸家的同學們。出人意表地，全體同學都一致贊成。

後來，學校中舉行某些選舉，令人更驚奇的是：瑪利獲選為該系的代表。最令她感動的，就是當同學們告訴她，說：「其實當選的非你莫屬，因為你是唯一做事有明確目標的人，你知道自己想做什麼，也知道怎樣去達成目標。」現在，許多人也對她的理想感興趣，願意像她那樣生活。

杜瑪利以堅毅的精神來保持與基督合而為一，帶來了美好的果實。

盧嘉勒

30/05/2009
（梵蒂岡電臺訊）7千名聖嬰傳教善會的兒童昨天30日上午聚集在梵蒂岡的保祿六世大廳，慶祝“孩子們做保祿那樣的傳教士”節日，幷在這個機會中與教宗本篤十六世會晤，一起反省聖保祿的形象。教宗同他們談話時，講了自己在德國度過的童年以及祈禱和分享的重要性。他也告訴在場的孩子們他在當選教宗那一時刻的心情。

福音合唱團的快樂歌聲，兒童們揮動著五顔六色的呢絨綢緞小旗，作見證和播放耶穌和外邦人宗徒生平的錄像電影爲保祿六世大廳活動的高潮先作了熱身運動。教宗抵達保祿六世大廳後，聖座萬民福音部部長迪亞斯樞機主教向他致詞。整個活動的高潮是教宗與聖嬰傳教善會的三位兒童進行的對話。教宗本篤十六世即席回答了孩子們提出的問題幷且滿足了他們中的一位小信友的好奇心。

這位小朋友問教宗：“你有沒有想過會當教宗？”教宗回答說：“說實話，我從未想過會成爲教宗，因爲我說過，我是一個遠離城市，一個被遺忘的鄉間小鎮上相當天真的孩子。我們在這個鄉鎮感覺很幸福，不想別的事情（…）老實說，我仍舊難以明白天主怎麽會想到我，讓我承擔這個職務，但是，我從他手中接受這項職責，即使它是件出乎意料的事，在我看來超出我的力量，但天主會幫助我。”

教宗回答另一個問題時，回憶了他在巴伐利亞一個400居民的小鎮上度過平靜的童年。他說，在孩子中間，我們彼此幫忙，活出一種由公教信仰重新燃起的共融精神。我們一起學習要理，準備初領聖體，那一天是個光輝燦爛的日子。教宗也承認小夥伴們當中也不乏有吵架的時候。爲此他提出了爲所有人都有效的一項反省說：“在人的一生中有時免不了吵架，但重要的是運用修和藝術，寬恕，重新再開始，莫給靈魂留下煩惱。”

那麽，一個兒童如何能幫助教宗宣講福音呢？對這個問題，教宗在回答中勉勵孩子們首先要祈禱，他說，藉祈禱我們向耶穌的行動開放心靈。教宗强調，祈禱是件非常重要的事，能改變世界，讓天主的能力臨在。教宗爲一天當中如何把重要時刻同祈禱配合起來提供了他的實際建議：“重要的是以祈禱開始一天的生活幷以簡短的祈禱結束這一天，在午餐、晚餐前提醒父母祈禱，參加主日公共慶典。沒有彌撒，教會隆重的公共祈禱的主日，就不是真正的主日，缺乏的正是主日的心臟，它也是照耀一個星期的光芒。”

祈禱，却也聆聽和分享。教宗突出了從小關懷有需要的人是多麽重要，幷且也要關心我們不喜歡的人。教宗說：“要是我們看到其他有需要的人，沒有那麽多的天賦，就該幫助他，好讓天主的愛臨在，不必高談闊論。（…）這樣便一起組成一個大家庭，在這個家庭中，大家彼此尊重，擔待別人的欠缺，也要接納討厭的人，不讓一個人遭排斥，而要幫助他適應這個團體。”

教宗向聖嬰傳教善會的兒童們發表講話之後，青年們繼續唱著歌慶祝這個節日。他們的熱情又在下午轉移到聖保祿大殿。他們在那裏參加彌撒，幷重發聖洗誓願和在同齡人中傳教的承諾。

May 31, 2009 – Readers taking promise

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往活動相簿目錄

May 31, 2009 – Video Homily on Pentecost Sunday

 

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聖神降臨 – 聖母訪親

恭讀聖若望福音 15:26-27;16:12-15
那時候，耶穌對門徒說：「當護慰者，就是我從父那裡，給你們派遣的、那發於父的真理之神，來到時，祂必要為我作證；你們並且也要作證，因為你們從開始就和我在一起。「我本來還有許多事，要告訴你們，然而，你們現在不能負擔。當那一位真理之神來到時，祂要把你們引入一切真理，因為祂不憑自己講論，只把祂所聽到的，講出來，並把未來的事，傳告給你們。「祂要光榮我，因為祂要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此，我說：祂要把由我所領受的，傳告給你們。」
—基督的福音。

(Pentecost Sunday)

A Reading from the Holy Gospel according to John 15:26-27; 16:12-15

John 15:26 But when the Counselor comes, whom I shall send to you from the Father, even the Spirit of truth, who proceeds from the Father, he will bear witness to me; 27 and you also are witnesses, because you have been with me from the beginning.

John 16:12 “I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.13 When the Spirit of truth comes, he will guide you into all the truth; for he will not speak on his own authority, but whatever he hears he will speak, and he will declare to you the things that are to come. 14 He will glorify me, for he will take what is mine and declare it to you. 15 All that the Father has is mine; therefore I said that he will take what is mine and declare it to you.

—The Gospel of the Lord.

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（綜合梵蒂岡電台．天美社．辛力社訊）教廷五月二十一日推出iPhone及Facebook應用程式，幫助青年信徒借助新科技，發揚互相尊重、對話及友愛的文化。

普世教會五月二十四日慶祝世界傳播節，主題為「新科技、新聯繫——發揚互相尊重、對話及友愛的文化」，教廷社會傳播委員會贊助有關方面，於五月二十一日起推出梵蒂岡附屬網站 www.pope2you.net 作配合。

教宗五月二十日在羅馬聖伯多祿廣場對朝聖者說，新的傳播科技改變了資訊傳播和人際溝通的模式，他呼籲「互聯網使用者要小心維持和推動互相尊重、對話及友愛的文化，從中孕育真理、和諧以及彼此了解」。教宗亦鼓勵青年在數碼世界為信仰作證。

教廷社會傳播委員會主席切利總主教（C. Celli）稱，教宗為本屆傳播節撰寫的文告，主要是針對慣用數碼科技的年輕一代。他五月二十三日對梵蒂岡電台說，文告邀請公教青年在數碼環境、新數碼文化中傳播喜訊。他說：「教宗清楚說出人們渴望互相交流和建立友誼，那是人類本性。」

談到「pope2you」網站的功能和意義，切利總主教於五月十八日對記者說，委員會需要在這個年代借助新科技的優點，他們希望藉該網站吸引年輕人，並推廣教宗的傳播節文告信息。

切利總主教稱，本年教宗傳播節文告啟發他們推出一個既簡潔又清新的網站，讓普世教會臨在於數碼世界當中。

該網站為使用者提供相關的Facebook應用程式，並送出電子名信片，當中包含教宗的講話和信息。切利總主教說，他們現階段提供約二十款名信片，讓人分享信息以及從福音中取得啟發。此外，網站供使用者透過iPhones或iPod接收梵蒂岡和教宗的新聞。

教廷社會傳播委員會秘書泰伊蒙席（P. Tighe）對辛力社說，此網站貼近青年的思維，尤其是當中的互動幅度和資訊與享方式。

泰伊蒙席說，新網站意味著教會為建立青年新的接觸途徑，並幫助教宗向青年傳遞希望與喜樂的信息。

上述網站提供意大利語、英語、西班牙語、法語和德語，當中介紹了傳播節文告內容，由意大利主教團社會傳播辦公室、梵蒂岡電視中心、梵蒂岡電台等合作推出。天美社報導說，這項網站程式由意大利神父（P. Padrini）所開發。

梵蒂岡附屬網站： http://www.pope2you.net

Vatican City, May 30, 2009 / 04:46 pm (CNA).- During a festive meeting with missionary children at the Vatican on Saturday, Pope Benedict XVI said that he never thought about becoming the Pope, and that even today he still has a hard time getting used to the fact.

“My name is Letizia and I would like to ask you a question.” a little girl said to the Pope.

“Dear Pope Benedict XVI, what did the motto ‘the children help the children’ mean to you when you were a boy?

Did you ever think of becoming the Pope?” another Italian girl asked the Holy Father.

“To tell you the truth,” Pope Benedict responded, “I never thought of becoming the Pope, because as I have already explained, I used to be a fairly naïve young boy in a small country town very far away from [urban] centers in a forgotten province.”

“We were happy to be in this province and we did not think about other things,” he added.

“Obviously, we knew, venerated and loved the Pope, at that time Pius XI, but for us he was at an unreachable height, almost another world. He was our father, nevertheless, a reality that was way above all of us,” the Pope also said.

“And I must say that even today I have difficulty understanding how the Lord could think of me and choose me for this ministry. But, I received it from His hands, even if it is something so surprising that I believe is beyond my strength. But the Lord helps me,” he said.

30/05/2009

（梵蒂岡電臺訊）昨天下午在梵蒂岡花園舉行了結束聖母月活動。信友們一面念玫瑰經，一面游行到露德岩洞前，在那裏參加梵蒂岡城的總代理科馬斯特裏樞機主持 的聖道禮儀。隨後，教宗本篤十六世向大家致詞問候，幷降福他們。以5月爲聖母月特別恭敬聖母是從什麽時候開始的？我們就這個問題請教了費奧雷斯神父：

答：以5月爲特別恭敬聖母的月份始于1700年，發起和推廣這個敬禮活動的是3位耶穌會士，其中最著名的是阿豐索·穆扎雷利神父。這3位神父在意大利北部、中部、南部進行傳教牧靈工作，他們邀請信衆在大自然復蘇百花怒放的春季，特別恭敬人類的花朵：天主的母親。

問：聖母瑪利亞對今日的女性來說，是個怎樣的楷模？
答： 今日的女性從聖母獲得啓發，是從聖經所記載的聖母形象而不是從一些傳統所形容的聖母的形象得到啓發，因爲那些傳統把聖母形容成一個被動的聽話的女子。教宗 保祿六世在“瑪利亞敬禮”文件中反對這種傳統的形容，他邀請大家從聖經中來看聖母，知道她是一位活躍負責的女性，她作决定，她在天主上智的指引下宣唱“贊 主頌”。

問：教宗常說：“玫瑰經幷沒有過時，也不是一種機械化的祈禱。”請問，玫瑰經今天還有什麽價值？
答：玫瑰經應該是在我們 生活中、對我們在禮儀中所慶祝的和我們所宣講的基督生活的救世事實，起推陳出新的作用，而聖母與基督的生活緊密相連。因此信友們要默想幷使這一切進入自己 心中，最好的工具就是玫瑰經。，因爲念玫瑰經，我們便能奔到瑪利亞跟前，正如聖維雅內說的，聖母的心是一個保存天主奧秘的珠寶盒。路加也告訴我們，瑪利亞 把一切有關耶穌的事和話都默存在心中。

「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」(若20:21)

父派遣聖言來到人類中間，希望藉著聖言，重燃聖父的大愛在人類中間。人類的原罪，把人類遠遠拋離天主。雖然人類被趕出樂園，但人類並沒有被天主所忘懷。

釋經家把創世紀第三章十五節稱為原始福音：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」天主以這深奧美妙的話，預許了人終將得勝那害死人類的魔鬼，預許了人類將有一位拯救人類的新元首出現。

諾厄的祝福(創9:26)宣告人類的祝救恩，是要來自閃的家族。天主向亞巴郎(閃的後裔)所預許的祝福：「地上萬民都要因你獲得祝福」(創12:3) 在表示出天主對人類不離不棄。

依撒意亞先知指出默西亞(天主的受傅者)的身份是君王、先知和殉道者。這身份在耶穌身上都一一實現了。

耶穌說：「就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」那即是說，我們被派遣出去，盡君王的職務(克勝罪惡)、先知的職務(見證真理)和司祭的職務(獻身事主)。

梁達材神父

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With Mass celebration & Homily by Bishop Tong

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信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

讀經一　宗2：1-11 　　　讀經二　迦5：16-25 　詠104
主日福音 若15：26-27；16：12-15
耶穌對門徒說：「當護慰者，就是我從父那裡，給你們派遣的、那發於父的真理之神，來到時，他必要為我作證；你們並且也要作證，因為你們從開始就和我在一起。
「我本來還有許多事，要告訴你們，然而，你們現在不能負擔。當那一位真理之神來到時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的，講出來，並把未來的事，傳告給你們。
「他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此，我說：他要把由我所領受的，傳告給你們。」

默　想

• 在宗徒的年代，聖神以他們明白的方式啟示他們，所以會在他們頭上降下火焰。
• 今天，聖神若真的以火焰降在我們頭上，我們或許會說這是邪異之事了。事實上，很多邪教組織表現出來是比較邪異的。
• 那麼，今天聖神以何種方式啟示我們呢？
• 很大可能，是令我們在意識上得到光明的照耀，發現人類五千年中都是在黑暗中行走。這種意識之光，是通過默觀當下而來的。
• 可能，人類在這聖神之光照耀下，人類的歷史又踏進另一個轉捩點了。

──準備心神．參與主日感恩祭──

恭讀聖若望福音 21:20-25
那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主！他怎樣？」耶穌向他說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」於是這話傳在兄弟之間，說那個門徒不會死的。可是耶穌並沒有說：「他不死」；而說：「我若要他留著，直到我來，和你有什麼關繫？」
為這些事作證，並且記了這些事的，就是這個門徒。我們知道他的作證是真實的。但耶穌還行了別的許多事跡，若要一一寫出，那末要寫的書，我想世界也容納不下。
—基督的福音。

(7th Week of Easter – Saturday)

A Reading from the Holy Gospel according to John 21:20-25

20 Peter turned and saw following them the disciple whom Jesus loved, who had lain close to his breast at the supper and had said, “Lord, who is it that is going to betray you?” 21 When Peter saw him, he said to Jesus, “Lord, what about this man?” 22 Jesus said to him, “If it is my will that he remain until I come, what is that to you? Follow me!” 23 The saying spread abroad among the brethren that this disciple was not to die; yet Jesus did not say to him that he was not to die, but, “If it is my will that he remain until I come, what is that to you?” 24 This is the disciple who is bearing witness to these things, and who has written these things; and we know that his testimony is true. 25 But there are also many other things which Jesus did; were every one of them to be written, I suppose that the world itself could not contain the books that would be written.

—The Gospel of the Lord.

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「你只管跟隨我！」(若21:22)

當耶穌預言伯多祿將要為主致命後，為了滿足好奇心，伯多祿便問：「主，若望又怎樣？」

耶穌給了他和我們一個經典的答案：「我如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」

「你只管跟隨我！」也是對我們說的。我們不是喜歡與別人比較嗎？

若望也幽默地加上他個人的注釋：「於是在兄弟中間傳出這話說：『那門徒不死！』」

若望接著解釋說：「其實耶穌並沒有說：他不死，而只說：『我如果要他存留直到我來，與你何干？』」

心繫於耶穌的若望(「即在晚餐時靠耶穌胸膛前問：『主！是誰出賣你？』的那個門徒。」)，對旁人的閒言閒語，沒有放在心上，因為他只為主而生活！

「你只管跟隨我！」若望做到了，伯多祿也做到了。這回，輪到我們了！

梁達材神父

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「跟隨我罷！」(若21:19)

馬爾谷是伯多祿的秘書，他這樣記述伯多祿的第一次被召。「當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋，在海裡撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：『來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。』」(谷1:16-17)

耶穌第二次要求伯多祿跟隨他，同樣在加里肋亞海邊，但在復活之後。在預言伯多祿致命前，耶穌曾問伯多祿三次：『你愛我嗎？』然後對他說：『我實在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意的地方去。』

作為『漁人的漁夫』和作為『殉道者』，同樣是一份召叫、一份使命。

一個有趣的環節，是伯多祿跟著的提問：「主，若望又怎樣？」耶穌的回答更發人深省：「我如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」

天主對每一個人的安排，是各有特色，各自精采。事實上，全部宗徒都以致命為主作證，唯一的例外，便是若望，因為他要照顧耶穌的母親瑪利亞。
跟隨主，是一份邀請、一份恩寵，但也是一份挑戰。天國還是要強力才能奪取的！

梁達材神父

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2009年5月29日 – 默主哥耶分享 by Agnes Ng (多倫多中華殉道聖人堂)

May 29, 2009- Medjugorje Sharing from Chinese Martyrs Catholic Church in Toronto

Topic: Pray to the Holy Spirit

請按此收聽

聖蒙福 三十三天祈禱奉獻 －第三十三天

師主篇 卷四 第11章

聖體為忠實的靈魂最為需要
忠僕說：至甘飴的主耶穌！熱心靈魂，在祢的筵席上，得同祢一起宴飲，那是多麼甘飴啊！祢是他最可愛慕的，最可盼望的；在這筵席上，除了祢以外，沒有別的佳餚。

如果我能在祢跟前，因最深切的愛情而流淚，並能同瑪大肋納一樣用淚珠來洗祢的腳；為我真是甘飴無比的事。哎！可是這樣的熱情在哪裏呢？流的聖淚又在 哪裏呢？在祢面前及諸天神的面前，我整個的心，本當熱愛炎炎，多流喜淚，在這聖事中，祢雖然藏在麵酒形內，可是祢總是實在其內呀！若欲見祢的本性本體，不 用說我的眼目不能；就是天地萬物，也經不起的光榮威嚴。祢藏在麵酒形內，正是為遷就我的軟弱。

敬禮聖母的真諦  Nos. 261-265

一切在瑪利亞內：至聖童貞是新亞當的真正伊甸園，而舊伊甸園祇不過是它的影子、象徵而已。在這新伊甸園裡有新亞 當耶穌基督留下的不可言喻的富裕、美麗、珍奇與甜蜜。這片極神聖的地方是一片貞潔無玷的土地，因為居住在裡面的是以神聖妙工造成，養育了毫無瑕庛、全無罪 污的新亞當。在這伊甸園裡長著真正的長生樹，它曾結了長生果──耶穌基督。也有知善樹，它將光明給予世界。在這片聖地上，有天主親身栽培以施恩澤、澆灌的 樹木，它過去與現在時時結出天上美味的果品。唯獨天主聖神能使人透徹明瞭藏在這些物質象徵下的真理。天主聖神利用教父們的口舌稱譽至聖童貞是司祭耶穌基督 進入世界的東向的大門；祂第一次從那裡進來，第二次仍要從那裡進來。

一切為瑪利亞：為瑪利亞獻身事業，並不是以至聖童貞作行事的最終目的（因應是耶穌基督），卻以她作近向和達到耶 穌那裡的神秘管道和簡捷途徑。應在這位尊貴皇后的庇蔭下，為她承辦、完成偉大的事業。有人反對聖母的特恩時，當出來辯護；有人削減她的光榮時，當出來維 護。若可能的話，亦以眾人來事奉她，實行這真正切實的敬禮。不可為自己微小的勞役便向聖母要求報酬，祇以求獲利於這位極可愛母后的權下為尊榮，在現世，於 永遠，得著她，永不絕緣地契合她的聖子耶穌為幸福。

敬禮聖母的真諦  Nos.231-233

奉獻的表達與承諾

第三週末要行告解、領聖體，目的在藉著聖母獻自己給耶穌基督，作她的愛情奴隸。領聖體應虔誦〈奉獻詞〉。這奉獻詞若無現成的，應由自己親筆或託人繕 寫，並於當日在繕寫好的奉獻詞上簽名以作憑證。最好在這天為耶穌、聖母奉上獻儀，以補過去不忠於聖洗的誓言，或為表明自己已隸屬於耶穌與瑪利亞。這種獻儀 是按照每人的熱心程度與能力的多小而定，如守大齋、行苦功、施脤濟、獻蠟燭等；若滿懷善心，即使祇奉獻一枚針，耶穌已滿意了，因祂重視的是好心、善意。

每年至少於當日重新舉行這奉獻，並遵守前三週應行的工作。

第三階段：第二週

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Total Consecration by St. Louis Marie de Montfort – DAY 33

Imitation of Christ, by Thomas á Kempis: Book 4, Chapter 11
That the Blood of Christ and the Holy Scriptures
Are Most Necessary unto a Faithful Soul

O most sweet Lord Jesus, how great is the pleasure of the devout soul that feasteth with Thee in Thy banquet; where there is set for her no other food to be eaten but Thyself, her only Beloved, and most to be desired above all the desires of her heart! To me also it would be indeed sweet, in Thy presence to pour forth tears from the very bottom of my heart, and with the grateful Magdalene to wash Thy feet with tears (Luke 7:38). But where is that devotion? Where that bountiful flowing of holy tears? Surely in the sight of Thee and Thy holy Angels, my whole heart ought to burn, and to weep for joy. For in this Sacrament I have Thee mystically present, hidden under another shape. For to look upon Thee in Thine own Divine brightness, mine eyes would not be able to endure; nor could even the whole world stand in the splendor of the glory of Thy majesty. Herein then Thou hast regard to my weakness, that Thou dost hide Thyself under this Sacrament.

From True Devotion To the Blessed Virgin Mary, Nos. 261-265

In Mary

261. We must do everything in Mary. To understand this we must realise that the Blessed Virgin is the true earthly paradise of the new Adam and that the ancient paradise was only a symbol of her. There are in this earthly paradise untold riches, beauties, rarities and delights, which the new Adam, Jesus Christ, has left there. It is in this paradise that he “took his delights” for nine months, worked his wonders and displayed his riches with the magnificence of God himself.In this earthly paradise grows the real Tree of Life which bore our Lord, the fruit of Life, the tree of knowledge of good and evil, which bore the Light of the world. In this divine place there are trees planted by the hand of God and watered by his divine unction which have borne and continue to bear fruit that is pleasing to him. Only the Holy Spirit can teach us the truths that these material objects symbolise. 262. The Holy Spirit speaking through the Fathers of the Church, also calls our Lady the Eastern Gate, through which the High Priest, Jesus Christ, enters and goes out into the world. Through this gate he entered the world the first time and through this same gate he will come the second time.

For Mary

265. Finally, we must do everything for Mary. We take Mary for our proximate end, our mysterious intermediary and the easiest way of reaching him. Relying on her protection, we should undertake and carry out great things for our noble Queen. We must defend her privileges when they are questioned and uphold her good name when it is under attack. We must attract everyone, if possible, to her service and to this true and sound devotion. As a reward for these little services, we should expect nothing in return save the honour of belonging to such a lovable Queen and the joy of being united through her to Jesus, her Son, by a bond that is indissoluble in time and in eternity.

Prayers for the Second Week Preparatory Period