神父講道 – 將臨期第四週 (週三) (2008年12月24日)

恭讀聖路加福音 1:67-79
若翰的父親匝加利亞充滿了聖神,遂預言說:「上主,以色列的天主應受讚美,因他眷顧救贖了自己的民族,並在自己的僕人達味家中,為我們興起了大能的救主。 正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的,拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈,記憶起他自己的神聖盟約,就是他向我們的祖先亞巴郎所宣 述的誓詞,恩賜我們從敵人手中被救出以後,無怨無懼,一生一世在他的面前,以聖善和正義事奉他。至於你,小孩,你要稱為至高者的先知,因你要走在上主前 面,為他預備道路,為使他的百姓認識救恩,以獲得他們罪惡的寬宥:這是出於我們天主的慈懷,使旭日由高天向我們照耀,為光照那坐在黑暗和死影中的人,並引 我們的腳步,走向和平的道路。」

—這是基督的福音。

A Reading from the Holy Gospel according to Luke 1:67-79

67 And his father Zechari’ah was filled with the Holy Spirit, and prophesied, saying, 68 “Blessed be the Lord God of Israel, for he has visited and redeemed his people, 69 and has raised up a horn of salvation for us in the house of his servant David, 70 as he spoke by the mouth of his holy prophets from of old, 71 that we should be saved from our enemies, and from the hand of all who hate us; 72 to perform the mercy promised to our fathers, and to remember his holy covenant, 73 the oath which he swore to our father Abraham, 74 to grant us that we, being delivered from the hand of our enemies, might serve him without fear, 75 in holiness and righteousness before him all the days of our life. 76 And you, child, will be called the prophet of the Most High; for you will go before the Lord to prepare his ways, 77 to give knowledge of salvation to his people in the forgiveness of their sins, 78 through the tender mercy of our God, when the day shall dawn upon us from on high 79 to give light to those who sit in darkness and in the shadow of death, to guide our feet into the way of peace.”

—The Gospel of the Lord.

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訊息(將臨期第四主日)

「看,上主的婢女,願照你的話,成就於我罷!」(路1:38)

按教會傳統記述,瑪利亞自小便矢志守貞,並在聖殿接受教育。

不過,當天使對她說:「聖神要臨於你,至高者的能力要庇蔭你」時,她毫不猶疑的說:「看,上主的婢女,願照你的話,成就於我罷!」

瑪利亞改變初衷,願意成為救主的母親,因為她確定這是聖神的工作。

她沒有把別人的判斷成為考慮的因素,亦因此之故,不知情的若瑟,見到懷有身孕的瑪利亞,便有意暗暗地休退她。到後來,由於天使的報夢,他才得知真相。

承行天主的聖意,確是一項極大的挑戰。

小耶穌出世後不久,聖家便要逃難埃及。

耶穌十二歲那年,由於沒有告訴別人,而停留在聖殿與經師討論的關係,害了他的父、母親尋找他,足足花了三日三夜之久。

西默盎的預言:「有一把利刃將要刺透你的心」,更是瑪利亞說出:「我願意」後,所付出的代價。

亦因此之故,瑪利亞為「共同救贖者」的美譽,當之無愧。

梁達材神父

訊息(將臨期第三主日)

「我是在曠野裡呼喊者的聲音。」(若1:23)

若翰雖然是在曠野裡呼喊者的聲音,但不乏知心人。

據耶穌的說話中,知道只有「稅吏和娼妓」才聽從若翰的聲音。

為甚麼法學士和經師那樣困難接受若翰悔罪的呼籲呢?

我們很難判斷他們內心的世界。但從俗世的角度來看,若翰不屬於學者的範疇,而且身份平庸(雖然他的父親是司祭,但他卻是曠野出身的野孩子),故無論若翰的言詞如何有說服力,也打動不了他們的心扉。

是可惜,但很現實。

人的心硬,真是無何救藥。

無怪耶穌有感而說:「若翰來了,也不吃,也不喝,他們便說:他附了魔;人子來了,也吃也喝,他們卻說:看哪!一個貪吃酗酒的人,稅吏和罪人的朋友。」

因此,除非我們有赤子之心,真理決不能進入我們心靈底處。

同樣,當我們活出真理的時候,就算了無人跡的地方,亦可發放出它的光輝。

梁達材神父

每日聖言靜思 (週三) 12月24日

信仰生活互動坊、塔冷通心靈書舍

12月24日 (週三)  瑪1:1-25  (其他經文──創49:2, 8-10   詠72)
亞巴郎之子,達味之子耶穌基督的族譜:亞巴郎生依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯生猶大和他的兄弟們;猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑,培勒茲生赫茲龍,赫茲龍生阿蘭,阿蘭生阿米納達布,阿米納達布生納赫雄,納赫雄生撒耳孟,撒耳孟由辣哈布生波阿次,波阿次由盧德生敖貝得,敖貝得生葉瑟,葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿,撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生約沙法特,約沙法特生約蘭,約蘭生烏齊雅,烏齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅,希則克雅生默納舍,默納舍生阿孟,阿孟生約史雅,約史雅在巴比倫流徙期間,生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生則魯巴貝耳,則魯巴貝耳生阿彼烏得,阿彼烏得生厄里雅金,厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里烏得,厄里烏得生厄肋阿匝爾,厄肋阿匝爾生瑪堂,瑪堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,他稱為基督。這樣,從亞巴郎到達味,共十四代;從達味到流徙巴比倫,共十四代;從流徙巴比倫到基督,共十四代。
耶穌基督的誕生是這樣的:他的母親瑪利亞許配於若瑟後,在同居前,因聖神有孕的事,已顯示出來。她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時,看,在夢中,上主的天使顯現給他說:「達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為在她內受生的,是出於聖神,她要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因為他要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生,是為應驗上主藉先知所說的話:「有一位貞女,將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。」若瑟從夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了,娶了他的妻子;若瑟雖然沒有認識她,她就生了一個兒子,給他起名叫耶穌。

默 想

  • 很少大人物、聖人、宗教家的出生是這樣的——被當時的人認為是私生子!若瑟和瑪利亞的鄰居不可能知道聖神所做的事。即使是由當事人口中解說,也會被認為是說詞而已。
  • 這就是所謂的降卑的意思——被認為是私生子,會受屈辱的!試問有哪一個聖人的背景是這樣的?
  • 耶穌經驗到人類的痛苦,包括我們的心理痛苦!若用現代人的說法,很可能會有童年陰影的。
  • 所以,十二歲便會做離家出走的少年!現代的編劇家可能會作這樣的穿鑿附會!這就是耶穌的降卑!

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