Blog of Fr. Peter Leung

（梵蒂岡電臺訊）七千多位來自世界各地的朝聖人士十二月三日聚集在梵蒂岡保祿六世大廳，會晤教宗本篤十六世，並聆聽他講授要理。這篇要理的中心思想是根據 聖保祿宗徒的書信，特別是《羅馬書》和《格林多前書》，談亞當與耶穌基督以及惡與善的關係。根據聖經的教導，自從原祖父母犯了原罪，致使罪惡像洪水一般汎 濫大地以後，天主以另一種方法遏止罪惡的囂張，讓善藉著新亞當耶穌基督進入人類歷史中而滾滾而來。我們應該從這個角度來了解原罪是什麽：那是人使用自由拒 絕愛，而選擇了暴力。

每個時代的人都想盡辦法要了解原祖父母所犯的那難以探究的原罪的奧秘。然而，人也經常拒絕或者忘記聖保祿宗徒在教會 初期便教導的有關道理。關於這點，教宗說：“在整個事件中，重要的不是亞當和他所犯的原罪對後世人類所造成的後果，而是耶穌基督和因著他而豐厚賜給人類的 恩寵。因此，聖保祿所做的亞當與耶穌的對比，讓我們看出第一位亞當的劣勢和第二位亞當耶穌基督的優勢”。

教宗向各國朝聖人士自問說：“原 罪到底是什麽？原罪的觀念今天仍然説得通嗎？”。教宗指出我們應該凴經驗得到的資料作爲起點，來認識天主在原祖犯了原罪後所立定的愛的計劃的偉大。他 說：“經驗資料告訴我們：在我們的生命中存在著一種矛盾對立。一方面是每個人都知道必須行善避惡，而且内心深處也的確願意這麽做。然而，在這同時，他也感 受到有另一股力量推動他做相反的事，走自私自利的道路，走暴利的途徑，只做個人喜歡的事，即是違背善、相反天主、危害人，也在所不惜”。

爲 什麽會這樣？教宗解釋說：“基督之前的古代觀念以及基督以後的無神觀念，都主張善與惡是一向同時存在的兩個勢力，人無法控制這兩種力量，只能任憑它們宰 制。其實，這是一種失望的看法。因爲如果真是這樣，那麽惡勢力就是永遠無法克勝的了。那麽到頭來，只有個人的利害關係算數，而任何進步都得付出無數的惡的 代價才能取得。誰若願意為進步效勞，他必得接受付出這筆代價。事實上，政治就是被強制在這個前提下運轉的，我們都可以看出這種政治的效果作用。這種現代思 想到頭來只會製造悲哀和玩世不恭的人生觀”。

經驗告訴我們的正是如此。我們每天看到和聽到的來自世界各地的暴力消息，都是邪惡橫行的有力 證據，誰也不能否認。這股卑鄙、下流、污穢的洪流是隨著原罪進入世界而來到的。雖然如此，重要的就如聖保祿教導的，不在于原罪本身如何，而在於原罪出現之 後所發生的一切，那就是説：邪惡的勢力仍然屈服于善，善就是天主。關於這點，教宗說：“天主把痊愈引入世界。他親自進入人類歷史中。他以純粹聖善的泉源來 對付經常存在的邪惡的力量。被釘死在十字架上又復活的新亞當基督，以光明的河流對抗邪惡的洪流。他的河流存在歷史中：我們看到聖人，偉大的和謙虛的都有， 還有普通教友。我們看到從耶穌基督那裏照射過來的巨大光芒是存在的，而且很強烈”。

最後，教宗談到我們現今所處的將臨期乃是愛的最高奧 秘，這個奧秘的存在正是要對付邪惡的奧秘。教宗於是在七千多位朝聖信友面前這樣祈禱說：“耶穌，請來，賜給光和善力量；請來到謊言、對天主無知、暴力和不 正義統治的地方；主耶穌，請來，賜給世界上的善力量，幫助我們成爲帶來你真光的人，成爲和平的締造者，成爲真理的見證”。

參加這次教宗接見活動的也有銀行界代表團。教宗向他們說：“你們的參與給我機會，特別是在目前許多家庭都處在困難的時刻，指出銀行業的首要目標，那就是關懷社會中最貧弱的族群，同時支持生産事業活動”。