「人除非由水和圣神而生,不能进天主的国。」(若3:5) 尼苛德摩属於资深的法利塞党人,不过,他对耶穌所讲有关「由上而生」或「由水和圣神而生」,只解作「再入母腹而重生」。 他用了「重生」这字眼,却很有意思。因為不是没一位基督徒在耶穌内重生吗? 「水」有净化的功能,也绝对有破坏的功能。当我们接受洗礼时,一切罪恶的势力立时被復活的基督所攻破。 同时,圣神也继续保守这圣洁的灵魂。 领洗后,一个圣洁的灵魂,便完全属於天主,正如圣保禄所说的:「今天我生活,已不是我生活,而是基督在我内生活!」 耶穌更以「风」来形容圣神的工作。虽然我们看不见,但祂会随时随地会显露祂的光和热。两位前往厄玛乌的门徒不是有如是感受:「当他在路上与我们谈话,给我们讲解圣经的时候,我们的心不是火热的吗?」 「进天主的国」这句话,有双重意义;一方面是指「永远生活在天主的怀抱中」,另一方面是指「在现世,常常生活在天主的圣意中」。 梁达材神父