「你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們受洗。」(瑪28:19) 耶穌自己曾接受若翰的洗禮。若翰的洗禮不是舊約法律洗禮的延續,因為它是準備默西亞選民的洗禮,是真正使人作補贖及獲得罪赦的洗禮。 聖教會視若翰的洗禮是聖洗聖事的先聲及準備,所不同者,祇在於教會的聖洗聖事是因聖神及水使人重生。 耶穌自己以領受若翰的洗禮而揭開他傳教生活的序幕。 聖教會自古以來相信耶穌藉他的洗禮,同水的接觸而賜與水一種神力:也就是說耶穌在那一刻建定了聖洗聖事。 耶穌復活後以他的全權正式命令宗徒往訓萬民,給他們付洗。 耶穌曾對尼苛德摩說:「人除非由水和聖神而生,不能進天主的國。」 以天主聖三的名字受洗,『思高聖經辭典』有如下解釋:「『因‥‥名』按原文更好譯作:『給他們授洗,使他們歸於父及子及聖神。』信徒與天主每位有著特殊的關係:父是信德和救恩的本源,子將受洗者成為他妙身的肢體(教會),聖神成為受洗者的最大恩惠。 天主聖三是互愛的現實,我們彼此在互愛中亦見証了天主臨現在人間。 梁達材神父