「凡是梅瑟、先知及聖詠，指著我所記載的話，都必須應驗。」(路24:44)

以色列民族歷史中心，在於天主與選民在西乃山上所結的盟約。他們的存亡盛衰，全繫於他們是否忠實履行天主藉梅瑟所頒布的法律。不過，法律的最終目的，便是歸向基督。故聖保祿說：「信仰(基督)一到，我們就不再處於啟蒙師(法律)權下了。」(迦3:25)

耶穌說過：「天地會過去，法律的一撇一劃不會過去。」(瑪5:18) 這表示天主必然忠信於自己與以色列民族所定立的盟約。

耶穌所做的一切，無非證明天主既許必踐，特別是有關默西亞：他必須受苦，第三天 要從死者中復活。

依撒意亞先知論及『上主的僕人』(默西亞)：「上主的旨意是要用苦難折磨他；當他犧牲了自己的性命，作了贖罪祭時，他要看見他的後輩延年益壽，上主的旨意也藉他的手得以實現。在他受盡了痛苦之後，他要看見光明(復活)。」(53:10-11)

基督的救恩，便是回復人類原始的幸福。在創造萬物時，天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人。」(創1:26)

人雖然因不聽命而被逐出樂園，但天主預許了救恩的來臨。「她(瑪利亞)的後裔(基督)要踏碎你(撒旦)的頭顱，你要傷害他的腳跟(教會)。」(創3:15)

因此，耶穌離世前，便交託她的母親成為我們的母親。「女人，看，你的兒子！」

讓我們與若望一起，把她接到家中！

梁達材神父