「你們悔改罷！因為天國臨近了。」(瑪4: 17)

馬爾谷亦用大同小異的字眼去表達出他宣傳福音的重點：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」(谷1: 15)

若翰在猶太曠野亦同樣宣講說：「你們悔改罷！因為天國臨近了。」(瑪3: 2)

若翰向前來接受洗禮的群眾說：「有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣作。」(路3: 11)

耶穌也在加里肋亞的一座山崗上對群眾說：「神貧的人是有福的‥‥‥哀慟的人是有福的‥‥‥溫良的人是有福的‥‥‥飢渴慕義的人是有福的‥‥‥憐憫人的人是有福的‥‥‥心裡潔淨的人是有福的‥‥‥締造和平的人是有福的‥‥‥為義而受迫害的人是有福的‥‥‥」(瑪5: 3-10)

天國臨近，表示人們要學習生活出天主造人的原來特質：聖三的互愛生活。簡言之，便是虛懷若谷地承行主旨、愛護他人。

聖母回應天使的話便是最好的例子：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」耶穌十二歲時，在聖殿中，回應尋找了他三天的母親說：「你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」這也表示出承行主旨的重要性。

以」「愛」為出發點，以「承行主旨」為大前提，便是「悔改」的最好憑證。

「神貧的人是有福的‥‥。」(瑪5:1-12)

「有福的」是指「屬於天國的」。耶穌來到這個世界的目的，是讓人類重享原罪以前所享有的福份。

「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」(創1:26)

「天主的肖像、模樣」便是指天主聖三的互愛關係。有關聖父，耶穌說過：「我不是獨自一個，還有派遣我來的父。」(若8:16)有關聖神，耶穌說：「我若去了，就要派遣護慰者到你們這裡來。」(若16:7)

由於原罪的關係，人類已失去了那份原始的聖潔。只有「愛」的天主，才想出聖言降生人間的辦法，把人類從「自我」的奴役中，帶入「為他人而生活」的新生命。 耶穌曾這樣為人類祈禱：「公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的 愛，在他們內，我也在他們內。」(若17:25)

只有「愛」，我們才是天國的子民，才算是「有福」。

梁達材神父
梁達材神父