最近，被問及教友是否可以「海葬」。數年前，亦有一位教友親自對我說：「我的兒子對我的親情非常薄弱，我還是以海葬為妙，免得到時沒有人到我的墓前拜祭。」<br/><br/>
 過去，教會禁止「火葬」，是因為那些不相信「復活」的人，以「火葬」表示人將來不會復活。不過，現時的「火葬」是基於經濟原因或政府所定的法例，已不抵觸教會的信仰。<br/><br/>
從信仰的角度，「海葬」當然亦沒有問題。但從人倫的角度，假若為了害怕子孫沒有孝心而選擇「海葬」的話，可能缺少了一點「互信」。這結論可能有多少武斷。<br/><br/>
耶穌離開這世界前，還留下了聖體聖事，以作紀念。這紀念當然不是我們所熟知的「慎終追遠」，而是讓我們分享耶穌的天主性。<br/><br/>
人的軀體，特別因著聖體聖事，已被祝聖。當我們的軀體長眠地下時，亦成了大地的養料，大地亦間接地被耶穌所祝聖，成為了新天新地。<br/><br/>
若能夠選擇的話，「土葬」最能表達我們的信仰，因為我們可以成為大地的「聖體」。<br/><br/>
梁達材神父