「外邦人藉著福音在基督耶穌內與猶太人同為繼承人,同為一體,同為恩許的分享人。」(弗3:6) 猶太人以割損禮作為天主特選民族的記號。不過,基督卻以自己十字架上的奉獻,與人類訂立了新的盟約,不單猶太人受益,全人類都受益。基督把自己的生命完全交出,彌補了人類對天主的疏離。 天主永遠都是忠信的,祂沒有因為猶太人的叛逆而遠離這特選民族,反而恩上加恩,讓救恩的許諾更放諸四海。 我們既是基督恩寵的繼承人,我們彼此之間,一如聖保祿所說:沒有猶太人或外邦人、奴隸或自由人之分,我們大家都是兄弟姊妹。 憐愛每一個近人,便成了基督徒生活的金科玉律。 梁達材神父 讀經背景 讀經一 依撒意亞先知書 60: 1 – 6 背景: 默西亞建立的神國, 是萬民中心的新耶路撒冷. “米德揚”.“厄法”和“舍巴”都是阿刺伯民族, 並非選民. 註釋: 先知指出從前的外教人, 異民和仇人, 現在都成了耶路撒冷的子民. 由四方送來的禮品都含有宗教意義: 黃金和乳香都是為裝飾聖殿或奉獻祭祀時的用品. 讀經二 聖保祿宗徒致厄弗所人書 3: 2 – 3 , 5 – 6 背景: 厄弗所是小亞細亞的海港, 信友本是外邦人. 註釋: 耶穌是外邦人猶太人相結合的聯繫, 他使雙方合而為一, 結為一體. 福音 聖瑪竇福音 2: 1 – 12 背景: 上主委派以色列民為司祭的國家(出19: 3 – 8), 引領外邦人認識真天主. 註釋: 依撒意亞先知(讀經一)的預象集中在誕生在馬槽的耶穌身上, 通過逾越奧蹟, 衪把自己顯示給萬民, 衪是普世的君王. Kitty陳玉芙撰 參考: 信仰旅程(思高聖經學會) 和平綸音錄音帶