「人要離開自己的父母,與他的妻子結合,二人成為一體。」(谷10 : 7 - 8) 創世紀的作者,以生動的手法,描述人類家庭的原始:「上主天主說: 『人單獨不好,我要給他造個與他相稱的助手。』…上主天主使人熟睡,當他睡著了,就取出了他的一根肋骨,再用肉補滿原處。然後上主天主用那由人取來的肋骨,形成了一個女人,引她到人前,人遂說:『這才真是我的骨中之骨,肉中之肉,她應稱為「女人」,因為是由男人取出來的。』」(創2 : 21 - 23) 「骨中之骨,肉中之肉」表示男女平等,而彼此都是由天主直接所創造。 家庭的結合,是天主的愛臨現人間的最好見證,因為耶穌答應過:「當你們彼此相親相愛時,世人便認出你們是我的門徒,而相信我是由天父所派遣來的。」 由於男女各異,彼此性格當然不可能完美無缺,故此,耶穌願意作每個家庭的中間人。「當你們因我的名字(履行互愛盟約) 聚在一起時,我便在你們中間。」加納婚宴便是一個最好的例子。 梁達材神父 讀經背景 讀經一 創世紀 2 : 18 - 24 背景: 人給各種禽獸命名,表示人有統治一切受造物的權柄。 註釋: 天主按自己的肖像造人,除了叫人管理世界外,也是要讓人發揮衪的本性——愛。因此男人女人相親相愛,結為夫妻,成為一體。婚姻是天主制定的愛的結合,人不能拆散。 讀經二 致希伯來人書 2 : 9 -11 背景: 聖詠中講述天主令人統治所有生物,人的地位僅稍遜天主在天上的侍衛。(詠8) 註釋: 聖子成了人,暫時略遜於天使,親嚐人生的苦味,通過死亡去拯救我們。 福音 聖馬爾谷福音 10 : 2 - 16 背景: 舊約中天主容忍離婚習俗,但梅瑟在立法時沒有說明離婚的緣由(申24 : 1 - 4)。到了耶穌時,有些經師認為任何令丈夫不悅的事均可成離婚的理由。 註釋: 耶穌的來臨在救恩史中創出了一個新時代,天父要恢復衪最初創造世界時的完美和諧。男女結合成為一體便不可拆散。(見讀經一) Kitty陳玉芙撰 參考: 信仰旅程(思高聖經學會) 妙音送長風(上智)