「耶穌召集了十二門徒,派遣他們兩個兩個地出去,並賜給他們驅逐邪魔的權力。」(谷6:7) 跟隨耶穌的門徒不止十二人,但耶穌以十二的數字代表以色列的十二支派,有著承先啟後的意思。默西亞的來臨是天主對以色列人不離不棄的記號。 耶穌所揀選的十二位門徒,並不比其他門徒出類拔萃,由出賣耶穌的猶達斯到無信的多默,甚至三次否認自己為耶穌門徒的伯多祿,可見一斑。由此,可見天主對人類的愛是無條件的。 「兩個兩個」的組合,是互愛的基礎,也是見證耶穌臨在的特色。「當你們兩個人或三個人,因我的名字聚在一起的時候,我便在你們中間。」 耶穌雖然已給予門徒驅逐邪魔的權力,但他們仍需守齋祈禱,因為個人的努力與修為,配合天主的恩寵﹐更能結出豐盛的果實。 梁達材神父 讀經背景 讀經一 亞毛斯先知書 7: 12 – 15 背景: 撒羅滿死後, 他的國家分裂為南北兩國, 亞毛斯生於南國猶大, 天主召叫他去北國以色列宣講. 預言北國將會滅亡。 註釋: 先知的任命不是基於正規訓練, 而是上主的召叫. 天主揀選為衪服務的人時完全按照上智的安排, 衪並不在乎被召的人的身份或功勞。 讀經二 聖保祿宗徒致厄弗所人書 1 : 3 – 14 背景: 本書是聖保祿宗徒在獄中寫的, 主要是駁斥當地的異端邪說。 註釋: 天主創世以前, 已在基督內揀選了我們, 天主的揀選是一種奧秘, 通過天主聖子的降生成人, 這奧秘啟示給我們知道了天主的計劃, 那就是天主要“使天上地下的一切, 重歸於基督。” 福音 聖馬爾谷福音 6: 7 – 13 背景: 耶穌不為家鄉納匝人的接受, 遂到四周各村施教。 註釋: 耶穌派遣門徒傳教, 只帶最基本的裝備, 因為宣講福音不是依賴世間財物, 而是天主的能力。 Kitty陳玉芙撰 參考: 信仰旅程(思高聖經學會) 香港教友總會慕道函授課程(香港教友總會) 梵蒂岡電台