「凯撒的就该归还凯撒，天主的就该归还天主。」(玛22: 21)

不少人错解这句生活圣言，以为是宗教和政治分家。耶稣这句话的目的，是要求作为公民的，该尽公民的责任，建设一个公义、廉洁、友爱的社会; 作为天主子民的，更要保持一个圣洁、忠于天主诫命的生活。

显而易见，耶稣愿意我们把天父的旨意，作为我们生活的指标。天父的旨意，是要我们彼此以仁爱相待。

要建立一个公义与廉洁的社会，立法者和从政人员，需要以一个更开放的心，去包容异己，更能做到「别人的需要便是自己的需要」的地步。

圣洁的生活更是建基于「全心、全灵、全力、全意」去实行福音的「爱主、爱人」的精神上。

一个只懂得「凯撒的就该归还凯撒」，而不懂得以「天主的就该归还天主」的人，不算是一位基督的跟随者。

梁达材神父

读经背景
读经一 依撒意亚先知书 45 : 1，4 - 6

背景: 以色列民被俘虏到巴比伦，后来巴比伦帝国开始衰弱，波斯帝国的创始人居鲁士势力逐渐兴起，本篇是有关居鲁士的神谕。
注释: 居鲁士虽然不认识天主，依撒意亚先知却称他为「上主的受傅者」。亦即是说人的政治生活，是在天主的统治范围之内。

读经二 圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1 : 1 - 5

背景: 得撒洛尼的信友大半是外邦人，基督徒的生活方式与当地居民的信仰和道德观念有不少冲突。
注释: 圣保禄宗徒代得撒洛尼信友感谢天主，因为他们不但有基督徒之名，更按信望爱三德生活。

福音 圣玛窦福音 22 : 15 - 21

背景: 罗马人以武力控制以色列民，百姓不愿接受他们的统治和纳税，但不纳税则违反法律，故法利塞人用这个问题留难耶稣。
注释: 耶稣说明基督徒对政府和宗教都要尽应尽的义务。

Kitty陈玉芙撰
参考: 信仰旅程(思高圣经学会)