「被召请的人多，被选上的人少。」(玛22﹕ 14)

「召选」的主动性在于天主，「被选上」的情况则包括我们个 人的「意愿」。

耶稣的祈祷﹕ 「父啊，愿众人合而为一」，当然表示祂乐见每 一个受造物都回应祂那「爱的呼唤」，不过实际上是差强人意。 为了不同原因，正如「婚宴比喻」中所说及的﹕ 「有的耕田」、 「有的作生意」，他们没有意欲参加国王的婚宴。这与「撒种 的比喻」，同出一辙﹕ 「有的落在路旁」、「有的落在石头地里」、 「有的落在荆棘丛中」，但也有些「落在好地中，结出三十倍、 六十倍，甚至一百倍的果实。」

纳粹党时代 被监禁的波兰籍高比神父,甘愿接受死刑，替代一 位已婚的囚犯，奉献出自己宝贵的生命。

在每天的生活小节中，我们都可以学习放下自己，为他人而生 活。但愿我们成为「被选上」的人。

梁达材神父

读经背景
读经一 依撒意亚先知书25: 6 – 10

背景: 圣经常以盛宴比喻天主赏赐的平安与福乐, 头巾与帐 幔代表隔膜。
注释: 末日喜筵除了象征默西亚时代的富庶外, 更意味着救 恩的普遍性. 上主要帮助外邦人冲破不认识衪的障 碍, 更要把常生赐与万民。

读经二 圣保禄宗徒致斐理伯人书 4: 12 – 14, 19 – 20

背景: 斐理伯人书是圣保禄在罗马被囚时写的, 斐理伯教会是圣保禄在欧洲所建立的第一个, 城中信友十分爱护他, 圣保禄曾破例接受他们的援助。
注释: 完全仰赖上主便可面对一切。

福音 圣玛窦福音 22: 1 – 14

背景: 圣玛窦时代的教会有良莠不齐的现象。
注释: 基督的救恩是普遍性的, 天主召叫每一个人, 而得救的条件是接受天主的邀请, 主动地负起作基督徒的责任, 度相称的生活。

Kitty陈玉芙撰
参考: 信仰旅程(思高圣经学会)
梵蒂冈电台