若翰說:「我用水洗你們,祂卻要用聖神洗你們。」(谷 1:8) 若翰和耶穌開始傳道時的主題同為: 你們要悔改! 但他們傳教的方法截然不同。若翰只在若旦河給人授洗,作為每個人洗心革面的記號,而他自己則渡極其清苦的生活。耶穌則與門徒一起出外傳教,且與稅務員等交往,導致有次耶穌感慨的說: 「若翰不吃不喝,你們說他瘋了; 人子又吃又喝,你說祂與罪人同流合污。」 若翰的洗禮,不能洗掉人的罪; 耶穌的洗禮卻不然,它能洗掉人類的一切罪圬,因為這是基督所流出血和水的成果,並且是聖神自己重燃人類心靈的火焰。 若翰的召叫,是為默西亞(基督) 預備道路; 同樣我們的召叫,也是為基督預備道路。當我們彼此相愛的時候,別人便會認出我們是耶穌的門徒。 梁達材神父 讀經背景 讀經一 依撒意亞先知書 40 : 1 - 5,9 - 11 背景: 許多充軍到巴比倫的猶太人瞭解到選民的充軍,是由於他們的罪惡招惹而來。先知們曾預言上主要把他們領回耶路撒冷,現在四十年已過去了,等待聖殿重建的人希望日漸灰暗,信仰動搖。 註釋: 上主向先知說出選民所應受的訊息。天主的全體選民(「耶路撒冷」)的罪過已經完全赦免,補贖亦已做完(「雙倍的懲罰」),現在是向前看的時候,他們要準備好去看上主為祂選民所做的大事。讓上主向整個人類顯示祂的光榮。 讀經二 聖伯多祿後書 3 : 8 - 14 背景: 本書的收信人,是散居在小亞細亞的信友。有些信友因等待基督再來已三十年左右,故此不再熱切,亦有假教師否認基督再來,誤解福音的自由,行為放蕩。 註釋: 聖伯多祿指出天主不受時間限制,強調主必來臨,基督徒應度「聖潔和虔敬的生活」,以準備基督再來。 福音 聖馬爾谷福音 1 : 1 - 8 背景: 耶穌時代的國家元首到訪各地之前,會先派大員到當地準備行轅。 註釋: 若翰是基督的前驅,以悔改的洗禮為主預備道路。 Kitty陳玉芙撰 參考: 信仰旅程(思高聖經學會) 梵蒂岡電台