「凡天主所结合的，人不可拆散。」(谷10:9)</br></br>

法利塞人问耶稣：许不许丈夫休妻？目的是让耶稣处于两难的地步，因为他们知道耶稣是不赞成休妻的。假如耶稣公开不赞成时，便与当时的主流思想对立。耶稣知道他们的来意不善，便问他们：「梅瑟吩咐了你们什么？ 」他们说：「梅瑟准许了写休书休妻。」(申24:1) 按思高圣经学会的注释：「梅瑟不愿意人离婚。他容许人们写休书，只不过是权宜之计。他并没有以此取消自创世以来，上主所原定的婚
姻法。故耶稣说：「这是因为你们的心硬，梅瑟才给你们写下了这条法令。」</br></br>

梅瑟只是借上主的名义，颁定法令律，耶稣却以自己的名义，订立法律。耶稣说：「无论谁休自己的妻子而另娶，就是犯奸淫，辜负妻子；若妻子离弃自己的丈夫而另嫁，也是犯奸淫。」因为「从创世之初，天主造了他们 一男一女。 」(创1:27) 故此「人要离开父母，依附自己的妻子，二人成为一体。」(创2:24) 关于「二人成为一体」，思高圣经学会有美妙的注释：「人与父母，及人与妻子之间的关系，是有区别的：父子之间有彼此，夫妻之间是没有彼此的。唯有一夫一妻制，才能维持男女的婚姻权利的平等；唯有一夫一妻制，才能使家庭的基础，永不动摇。 」「二人成为一体」，除了保障家庭的健全外，更是见证耶稣临现人间的保证。</br></br>

耶稣说：「那里有两个或三个人，因我的名字在一起，我就在他们中间。」(玛18:20)「合一」是耶稣活在世时的梦想，也是祂离世时的心愿：「父，好使他们都合而为一，就如你，父，在我内，我在你内，使他们也在我们内合而为一，为叫世界相信是你派遣了我。 (若17:21)</br></br>

「凡天主所结合的，人不可拆散。」这句圣言，不单保障了家庭的和谐，更是见证了耶稣临现人间。</br></br>

梁达材神父
(原文见2012年10月份上海光启『日用神粮』)