圣母玫瑰月<br/><br/>

1495年，玫瑰经获得教宗历山六世的承认。在中世纪，隐修士每天分时段颂唱150首圣咏。由于是拉丁文的关系，普通教友是无缘参与；因此之故，便以150首天主经替代。再后期，人们更以150首圣母经作为玫瑰经的蓝本。<br/><br/>

1917年, 圣母在葡国花地玛显现给三小孩,从5月13日起每月一次,先后共六次。最后一次,在天空还出现了太阳奇迹。每次显现时,都要求他们热心念玫瑰经。<br/><br/>

圣母最后一次显现时说：『我是玫瑰之后,我要唤醒世界人类的信德,纠正他们的生活,祈求天主宽恕他们的罪,他们不可再冒犯吾主耶稣,因为祂已被人冒犯太多了,他们该天天念玫瑰经。你们要好好的念玫瑰经。倘若人们肯悔改,战争就会平息。你们须祈祷, 多行祈祷, 并为罪人多行克苦补赎。 』<br/><br/>

教宗若望保禄二世有以下的分享：
「至于我本人，我从未失落机会劝勉人经常颂念玫瑰经。自从我年青时，这个祈祷在我的灵修生活上就占有重要的地位。我最近这次波兰行，尤其是到卡瓦里亚朝圣地的访问，就给我强调了这一点。在我喜乐和受考验的时刻，玫瑰经总是陪伴着我。我把许多忧虑都托付给玫瑰经，而在这个祈祷中我总是找到慰藉。24年前，1978年的10月29日，我当选教宗后刚两个星期，我几乎敞开自己的心灵说：『玫瑰经是我最喜爱的祈祷。一个极美好的祈祷！简朴得美好，深刻得美好。』…在某种意义上，玫瑰经可以说是梵二大公会议教会宪章最后一章，论天主之母奇妙地临在基督和教会奥迹中的那一章的解释和祈祷。事实上，在圣母经经文的陪衬下，耶稣基督一生中的主要事迹都从我们心灵的眼目前遛过。那些事迹组成了欢喜、痛苦和荣福诸端的奥迹，我们可以说那些奥迹经由耶稣基督的母亲的心， 使我们和耶稣基督活生生地共融着。在这同时，我们的心也可以把个人、家庭、国家、教会、以及整个人类的种种生活事物，举凡个人的事件，他人的事件，尤其是那些最接近我们、最令我们关心的人的事件，都可纳入玫瑰经这几十遍经文中。这样，玫瑰经简单的祈祷就随着人类生命的韵律跳动。」圣母玛利亚在露德及花地玛显现时，常手执玫瑰念珠。当我们手执玫瑰念珠时，我们可以想像手执着圣母妈妈的手。<br/><br/>

其实，当我们默想玫瑰经奥迹时，圣母妈妈是陪伴着我们，与耶稣一起，回想耶稣当日走过的路。<br/><br/>

教宗若望保禄二世这样教导我们诵念枚瑰经：
「在宣示奥迹和宣读圣经之后，开始口祷之前，宜有一段时间让我们专注所默想的奥迹。重新发现静默的价值，乃是默观和默想的秘诀之一。社会高度技术化和媒体化的缺陷之一，就是静默越来越难。教会礼仪要求有静默的时刻，颂念玫瑰经时，当我们的心灵聆听天主圣言、并专注在某个奥迹的内容的时候，也应该有短暂的静默。」<br/><br/>

按教会的传统，五月为圣母月。邀请大家在这月份内多念玫瑰经。<br/><br/>

梁达材神父<br/><br/>

（原文见圣母领报堂网頁 www.annunciation.catholic.org.hk ）